課程：老子道德經
時間：2011/11/12 起，每週六 晚間七~九點
地點：昊天大道院
上課收費嗎？？『免費！！』
上課資格？？『任何人都可以參加！！』
有服裝限制嗎？？『請著舒適服裝，不用盛裝出席。』
歡迎大家踴躍參加！
2011年10月31日 星期一
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內心平靜
上週六有一機緣，我們參拜了千佛山系臺南菩提寺。
在三寶殿前有一石碑。碑上的兩句話
「心存和樂氣；念起無怨尤」，
讓我們家碧梅非常歡喜。再三囑咐要和大家分享。
在此同時，也讓我想起日前在思考「修行是甚麼？」時
有看到一本書，修行的第一堂課（How to Practice：
The Way to a Meaningful Life）/達賴喇嘛 著，2002 先覺出版。
書中前言即提到，因為我們都是人，擁有共同的目標：
我們都在追尋快樂，而不要痛苦。
有兩種方法可以創造快樂。第一種是外在的；
藉由獲得更好的居住環境、更好的衣服、更好的朋友，
我們能夠發覺某種特定程度的快樂和滿足。
第二種是透過心智發展來創造內在的快樂。
外在的快樂若缺少內在的快樂，則無法持久。
如果你的視野不足或心中有所欠缺，
那麼即使身處最華麗的環境裡，你還是無法快樂。
但是，如果你的內心是平靜的，
那麼即使在最困難的處境裡，你也可以發覺快樂。
心念和樂無怨即也是內心平靜，也是我們共同追尋的快樂。
祝大家及你周邊的所有人都 快樂圓滿無怨。
by琨子
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修道者為什人數不多？
一般人之所以不願意修道，乃因對「道」不清楚明瞭。
1、深怕即得的利益，因為減少或消失。
2、能享受的物質、精神上層面的快樂要放棄它，
似乎是傻瓜的行為。而且又去做人所不願意做的事，
如：慈濟之資源回收等。
說實在，入道容易，持續則不易。
修行若不能實值得到利益、好處，
這一條路將走不遠，只是結個緣罷！
而它的利益並非明顯的，不是物質上的，
是間接的受益---在心靈深處。其好處如人飲水自個知。
修行對一般人來說是有方法，
因我也是師姐開導啟蒙者，若想知下回分享。
by 虛烜子
2011年10月29日 星期六
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轉念
日前看到自己內在的阿修羅後，
我一直在練習並告誡自己《放下》的課題。
有一些些心得，與大家分享。
放下並非放棄，更非麻木不仁。
放下的不是事情本質，而是事情所會帶來的感覺。
人常常面對事情時，在尚未找到解決之法前，
容易先困頓在某事所造成的感覺裡。
感覺太多，往往影響對事情處理的判斷。
原來放下是指：放下會引發出貪、嗔、痴、慢、疑的那個起點。
我藉由【轉念】來讓自己平靜。放下多餘的【感覺】。
很多事情的發生，必有它的起點也有著它的安排。
現在的我，藉由轉念來訓練自己放下。
常告訴自己：咦，這樣也沒有什麼不好
或告訴自己：哦，現在已經這樣，應該還有別的方法可以改善。
慢慢的，我發現我還是會遇到困惑，但困惑的時間縮短了些。
相對帶來的效應，讓我更知足，更感恩。
by 馥子
2011年10月27日 星期四
2011年10月25日 星期二
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2011年10月23日 星期日
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開會後的獲得
每次開會，都從師姐對大家的談話當中，
吸收到屬於我個人須修正態度的地方。
第一次開會，聽到了持咒念經態度之恭敬心。
第二次開會，聽到了師姐用詞裡“無我＂的字眼，
師姐用的是“我們”。雖是小細節，但足見大用心。
無我，就是奉獻服務的起點。也是眼界寬廣度。
修正後，我看到了兩次增加信心的“示現＂。
一次是：標誌，腦中一直空白。
有晚持完咒，圖騰便浮現，趕緊手繪下來。
一次是：遇到決擇的煩惱。
向三媽請示的方向與自己原意全然不同。
盡所能觀前瞻後，左思右想。自以為能顧慮的，
須顧慮的，前後冷靜思索。
但總無定案。一切仍只是空想。
有晚持咒時，雖告誡自己要“恭敬、專一、無雜念”。
但當下，心中掛罣的煩惱很自然又閃了一下，趕緊把自己拉回。
持完後，原煩惱，卻很順利有了更切合現實的思考方向，
及處理方式。
兩次，因為沒有預先祈求能得到解套，
卻在持完咒後找到方向。
所以更加驚喜。或許是巧合，
但寧可相信這是令我信念增強的示現。
不常回道院，更未有任何貢獻及付出，
僅僅參與開會，從中便獲得無價之寶。
謝謝“菩薩”、“三媽”及師姐的教化。
by 馥子
2011年10月22日 星期六
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不管怎樣 總是要..........
近日在摺蓮花~~~供澎湖行用。
腦中常繞著師姐說：少說，多做。做就對了。
在我摺蓮花的茶几玻璃下壓著一張卡片，
標題是「不管怎樣，總是要‥‥」，
摘自德蕾莎修女著"一條簡單的路"（立緒文化，1996）書中。
應該有十年，這張卡片我每天都看到，都自問做得到嗎？
很汗顏現在還未行。
德蕾莎修女身體力行，在宗教方面有被批評，
因為她都不傳教只是做。
不管怎樣，總是要 ···
人們不講道理，思想謬誤，自我中心，
不管怎樣，總是愛他們；
如果你做善事，人們說你自私自利，別有用心，
不管怎樣，總是要做善事；
如果你成功以後，身邊盡是假的朋友和真的敵人，
不管怎樣，總是要成功；
你所做的善事明天就被遺忘，不管怎樣，總是要做善事；
誠實使你易受攻擊，不管怎樣，總是要誠實；
你耗費數年所建設的可能毀於一旦， 不管怎樣，總是要建設；
人們確實需要幫助，然而如果你幫助他們，卻可能遭到攻擊，
不管怎樣，總是要幫助；
將你所擁有最好的東西－－你的大愛－－
獻給世界，你可能會被踢掉牙齒；
不管怎樣，總是要將你的大愛獻給世界。
德蕾莎修女(錄自加爾各答兒童之家．希舒巴滿牆上的標示)
各位師兄、姐們，讀經、看經、聽經都是容易，
但是要落實在我們生活周遭才是功夫。
做就對了。與各位分享~~~~~~~祝 大家歡喜平安
by琨子
2011年10月20日 星期四
2011年10月19日 星期三
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賈伯斯潮
蘋果iphone的發明家賈伯斯於不久前往生，
但對他自從生病後在商業雜誌裡無意間看到一句歇後語~~~
虛心若愚，求知若飢。影響了他日後對每一件事件的專注。
這位發明家為了讓世人方便溝通聯絡~~~
發明了所謂的“雲端通聯”。不見人影但聽其聲，
但也疏隔人們見面的情愫之一。
但也疏隔人們見面的情愫之一。
任何一件事的影響力都有正負兩面，
當然你、我也是受益者。
但我要談的是一個人的堅持力、耐力、
堅毅的定力讓我很佩服、折服。
一個人的一生精華~~~不在於“長短”、
而在於你一生的“寬度”。
人生的成就不在於多、而是在於一生若能成就一件功德事，
造福後代的世人，我想那~~~一生必是多彩多姿。
但我一直質疑著~~~人的一生“難道”
只為傳香火下一代而來嗎??
“難道”就沒有其他的功用嗎??
原來~~~“願力”就是“業力”的前生之一，
重點是在那“行使願力的過程中有無違法”。
《這當中的違法就叫新業》
原來~~~每個人的“承受力”有多大
就是你的“願力”就會有多大。
但人們往往對“誠若”的這檔事不會用很正面去看待，
而抱持著說過就算了，執行的力道是非常薄弱的。
可惜的這小小的“誠若”確是你我往後人生的“障礙點”。
可惜的這小小的“誠若”確是你我往後人生的“障礙點”。
再重提~~~“初衷”這兩個字，我自己想了一些過往的情境，
真的，猶如三媽說的“態度”也包含在我們生活中的一切對待。
那能不能“一路走來始終如一”，
前景的不知，我想~~~要維持真的需要一點勇氣吧!!
願~~~~與大家共勉 加油了!! 夥伴們!!
by虛前子
2011年10月15日 星期六
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大悲咒的十心
網路世界真是無遠弗界。未知從何時起，腦中常念著~~~~
開經偈~~~~【無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持，願解如來真實義。】。
現又有機會在大道院的部落格內編文章，
這大概就是要我多讀經吧？
現大道院的入門基本功課是「大悲咒」，
就從入門功大悲咒開始研讀。
無論如何，介紹給大家也要正確及明瞭。
上回我們介紹了大悲咒的真正意義即無礙大悲心陀羅尼形貌狀相。
我們再從靈鷲山網路世界找到觀音修行法門對【大悲咒的十心】
的說明更為簡單清楚。盼大家能明瞭，並惠予回應。
持大悲咒有十種相貌【大悲咒的十心】，能與觀音菩薩相應：
第一、大慈悲心：要有廣大的慈悲心，願一切眾生成佛的慈悲心，
第一、大慈悲心：要有廣大的慈悲心，願一切眾生成佛的慈悲心，
大慈悲心也就是菩提心。【對一切眾生都要有慈悲心。】
第二、平等心：平等地對待一切眾生，是一樣的慈悲；
第二、平等心：平等地對待一切眾生，是一樣的慈悲；
對一切的眾生要有愛心，要有平等慈悲。
【看眾生一切平等，無論富貴貧窮都要去接觸與關懷，
尤其要給予佛法的滋潤。】
第三、無為心：是不做作、無為心就是沒有任何假相，
第三、無為心：是不做作、無為心就是沒有任何假相，
沒有假相就是無為心，有為心就是假相，
就是誠懇直心沒有做作。【不要以事相心去做事。】
第四、無染著心：行持菩薩道時，沒有染著心，
第四、無染著心：行持菩薩道時，沒有染著心，
對一切男女沒有染著心，只有清淨心，染著心是煩惱心、是牽掛心、
是執著的心，不染著一切色相，沒有分別心就是無染著心。
【以清淨無為的心來幫助一切眾生。】
第五、空觀心：空觀就是了知因緣變化，一切所擁有是短暫的，
第五、空觀心：空觀就是了知因緣變化，一切所擁有是短暫的，
珍貴的生命也是稍縱即逝，空觀心就是一切無常的，看到對立關係，
這時就要知道一切相，是幻有不可得，空觀心就是知道因緣變化，
懂得因緣法就是空觀。【無所得的心做事。】
第六、恭敬心：一切眾生都會成佛，大家都是未來佛，
第六、恭敬心：一切眾生都會成佛，大家都是未來佛，
供養未來佛我們就能成佛，對任何人都有恭敬心，
只要有恭敬心就有善緣，對四周每一個緣都要恭敬的，
甚至對花草樹木都是要恭敬心，對東西柔軟體貼，
只要有恭敬心就有善緣，對四周每一個緣都要恭敬的，
甚至對花草樹木都是要恭敬心，對東西柔軟體貼，
我們的內心就會柔軟舒服。
【幫助每一個眾生時，知道這是眾生給我們這個服務的機會。】
第七、卑下心：就是常常向別人學習，向一切眾生學習，
第七、卑下心：就是常常向別人學習，向一切眾生學習，
要常常謙卑才不會有敵人，常常有卑下心就會討喜。
【每個人都有長處，也有短處，
所以應當以卑下的心對待每一個眾生。】
第八、無雜亂心：做任何事專心，專心就是禪定，
專心持念大悲咒也是禪定，沒有雜亂心也是純潔的心，
專心做事無雜亂心就是修行，持咒是種享受，
所以應當以卑下的心對待每一個眾生。】
第八、無雜亂心：做任何事專心，專心就是禪定，
專心持念大悲咒也是禪定，沒有雜亂心也是純潔的心，
專心做事無雜亂心就是修行，持咒是種享受，
當我們專心持咒，苦的事就不見，所有事都會厭煩，
只有修行不會厭煩。【做任何事都要專心。】
第九、無見取心：見相取相就是分別心，有分別心就有計較心，
只有修行不會厭煩。【做任何事都要專心。】
第九、無見取心：見相取相就是分別心，有分別心就有計較心，
有計較心就會有取捨心，有取捨心就有煩惱，
所以我們見到好好壞壞不要見取，才不會增加煩惱。
【以見相非相的心面對一切時，煩惱自然減少。】
第十、無上菩提心：持咒就是要自利利他，學佛不想成佛，
所以我們見到好好壞壞不要見取，才不會增加煩惱。
【以見相非相的心面對一切時，煩惱自然減少。】
第十、無上菩提心：持咒就是要自利利他，學佛不想成佛，
那就是找不到所要努力的方向在哪哩？佛是什麼？佛是福慧圓滿，
沒有一樣不滿足、放不下的，學佛要發菩提心，就有了生命的鑽石，
就會發亮發光，讓一切眾生獲得利益。
【每個人都要發起如觀世音菩薩般的心，誓願幫助一切的眾生。】
各位師兄、姐們，讀經、看經、聽經都是容易，
但是要落實在我們生活周遭才是功夫。我們大家來練功了。
祝 歡喜平安
by琨子
2011年10月14日 星期五
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自觀
我一直在思考一個問題：修行是什麼？為什麼要修行？
前幾天拿到慈濟八月份的收據裡有句靜思語：
『貪、嗔、痴不除，則慈悲不生，智慧不成』
很奇妙的是~~每個月拿到前一兩個月份的慈濟收據其中的
靜思語都會很洽巧符合我當月的課題~~~~
十年來，只要有緣認識到宮廟的主事者，甚或是修密宗的老師，
十個有九個都告訴我相同的一句：妳必須要修哦，要趕快修！
我心裡只有一句OS：修？要修什麼？要怎麼修？
這次拿到八月份的收據，我看了好久好久。
我似乎有些明白我現在在做什麼？所為者何了？
人~~~七情六慾，產生負面效應時，貪、嗔、痴、慢、疑，
便由然而生，或輕或重之別。
修~~~即是修為自身，控制自身，久便自然，讓五毒不生。
五毒不生，便能明辨是非，找其平衡，智慧顯見，
便有合宜的處理事情方式。
有了智慧、慈悲，也便能控管五毒。
原來這其中有著微妙的循環關係。
而我，一介凡夫，若能控管自我，便不與身邊的人造惡因，
起惡緣。也能給予身邊人平靜詳和，
也不讓身邊人因我而起惡因或惡緣。
一個影響一個，猶如輻射點，逐一擴散。
『這又印證回三媽說的：
態度~~三媽真的好厲害，兩個字貫通全部』
我似乎明白我現階段所求者何？
一個平靜，一個清淨，求一智慧光。
小小不才的我，只希望我認識的人，及認識我的人，都能平安。
我也會努力讓自己平安，不讓關愛我的人，有所煩憂擔心。
我想起多年前曾跟著陳師姐到幾處廟拜拜，
那回我們每到一個廟或寺，
師姐要我們每個人都求兩個籤：一問修行，二問身體。
師姐要我們每個人都求兩個籤：一問修行，二問身體。
師姐說：問身體是看能不能好死。
那時我只覺這個陳師姐，應該叫陳妙妙
因她總是妙語如珠，聽來好笑，卻意義非凡。
今晚，念大悲咒時，心裡不再是做功課，
卻是一種難以形容的好開心好開心。
我不知，屬於我自我的這塊『自觀』是否正確，
但現階段~~~我很歡喜。
很謝謝陳師姐把我們每個人的手都拉的緊緊的，
讓我終於知道自己在做什麼。想要什麼。
by 虛馥子
2011年10月11日 星期二
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喝叱法門
俗話說:身高不是距離，年齡不是問題，學歷也不是問題。
但人們通常都只在乎的“外表”~~也是俗稱的外貌協會。
其實“外在因素”是影響這“一世紀的人們”修法關鍵所在。
人們“常常只知”如何指導別人該如何做，
卻忘記自己要去身體力行。
在前幾天的一個周末我在家接到一通電話大意如下~~~
請問一下師姐在嗎?? 是，我是陳師姐。
劈頭就說:師姐，“我想幫我朋友的忙”，
他現在有一點狀況等等……
他現在有一點狀況等等……
口氣極是驚張，那我現在該如何幫他呢??
我一聽回了~~~那你是誰??恩…恩…然後呢??
電話那一頭告訴了我，師姐，我是xx惠。
師姐 ，那我現在要怎麼做??
我回了~~他不是有家人在嗎??就讓他家人先如何處理，
星期一晚上我有辦事再帶過來。
星期一晚上我有辦事再帶過來。
哇!!不得了，現在聽回來的反應竟是~~~
哼，拜拜的人怎麼可以這樣的沒有“佛心”，
人家來求事竟然不幫忙等等……。
《而我知~~她本身是一貫道的道友》
《而我知~~她本身是一貫道的道友》
另一個個案~~~~裡面有一眾生，因為先生出了一些狀況，
因常在這道院走動，她問了我要“如何阻止狀況”的繼續發展，
而我也告訴他事情的作法，也希望她先生也能自己出一點心力
《功德或福德》來為自己祈福，而不是靠“你這位另外一伴”
低頭一直修福修法，先生則像局外人似的。
《因為給予的畢竟有限》
《因為給予的畢竟有限》
結果聽到的回應竟是~~~無影啦!!
人家我有再去請教所謂的“密宗老師”，
人家“密宗老師”說:我幫忙就可以了，不用在動用到我先生啦。
我告訴你~~~是師姐的作法“太強勢”了。
我告訴你~~~是師姐的作法“太強勢”了。
另一個個案~~~解籤詩的事，有人拿了籤詩問我解籤。
我手上一拿看了~~~馬上告訴對方我的解讀是如何??
對方一聽不以為然的，
我馬上跟他說要不然你直接請廟方解讀看看。
我馬上跟他說要不然你直接請廟方解讀看看。
結果~~~解讀的方向跟我南轅北轍，
ㄟ 對方竟回嗆我你解的籤詩跟她怎麼差這麼多，
臉一付不削態度表現在臉上。
ㄟ 對方竟回嗆我你解的籤詩跟她怎麼差這麼多，
臉一付不削態度表現在臉上。
其實，我會把“個案”呈現在大家眼前~~~~
不外乎的要讓大家明白~~~各家有各家的“法”，
各位要知道往往越親近的人是越難度地的，
因為人們在自己心裡的“算計”什麼自己是最清楚的。
人們只會選擇自己喜歡聽的，
各位要知道往往越親近的人是越難度地的，
因為人們在自己心裡的“算計”什麼自己是最清楚的。
人們只會選擇自己喜歡聽的，
然而“良藥苦口”的理論是無法承受的。
因為這些人都自認為有他們自己修法的一套理論。
因為這些人都自認為有他們自己修法的一套理論。
而這些的個案有時也要回歸一個定論~~~因果。
有時，我都會捫心自問這~~這~~這樣的問題，
除了這樣的答案可回答外，其他的，我真的是掰不來，
或許~~我自己的知識也有限，所以往往是說者有意，聽者無意。
慢慢的我也不再像以往那樣的熱情、主動了。
而也因為“我的知”畢竟還是有限，
而我也不想在這一塊一直讓還留在這裡的人問“神話”，
而我也慢慢學會“不言了”，
畢竟我還是會有我的習性《脾氣》~~~生氣《悶死了》存在。
而我也不想在這一塊一直讓還留在這裡的人問“神話”，
而我也慢慢學會“不言了”，
畢竟我還是會有我的習性《脾氣》~~~生氣《悶死了》存在。
但那生氣只是那~~一霎那，已不再像以往動怒到真氣。
但還是不好的行為，哈哈!!
告訴各位~~~要練到“真不生氣”，可是要“練究”來的。
下次各位若碰到“事況”，
記得也考考你自己~~~動怒、生氣了沒??
by虛前子
by虛前子
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