恭迎
本院金龍大太子爺聖誔千秋
時間： 農曆九月初九 ( 國曆 十月初五 )
請大家仔細看看桌上有什麼？
你發現了嗎？？
誰說祝壽只能用桃子麵線？？
來祝壽可以領到金沙巧克力唷！！
2011年10月4日 星期二
-
肉身菩薩
這幾天回想過之前曾去過的幾個道場~~~肉身菩薩。
說實在話~~~心中的感動是無法言語。
一般人都會認為只有佛教聖地才會出才人，其實不然，
在關渡的的“關渡宮“旁邊有一間“玉女宮”也是“肉身菩薩”。
其實，台灣真的是福島、寶島，
台灣雖是小島但是卻是菁英百出。
我去遊走參拜台灣廟宇的心態~~~
是抱著學習、觀看、吸收那靈氣。
你可知，每間廟宇的“興旺”除了人為的“操作《宣傳》”外，
重點也要神明有“神德”才會興旺、靈驗的。
重點也要神明有“神德”才會興旺、靈驗的。
20多年前也曾去過“玉女宮”，
那時的我根本無法領略到什麼叫心誠、什麼叫靈驗、感應。
當時會走進“神學”的這一塊時
簡單說~~~為了生活《錢》而有所求，
那時除了現實的苦、心裡的苦、身體的痛苦、
當時會走進“神學”的這一塊時
簡單說~~~為了生活《錢》而有所求，
那時除了現實的苦、心裡的苦、身體的痛苦、
總之無一是苦啦。
那天到“玉女宮”參拜時，讓我感動的不是“神氣”，
是在旁服務的二位師姐~~~阿美師姐、陳師姐。
在旁聽她們跟信眾們對談的“態度”而我感動。
在旁聽她們跟信眾們對談的“態度”而我感動。
那位也叫陳師姐是一位70幾歲的老人，聽她說~~~
我30幾歲來到此地後就留在這裡為“玉女娘娘”服務到現在。
哇!!掐指一算已有40多年頭。
可是她《眼睛好像有一點受傷、看不太到的樣子》~~
但對宮內每隻籤詩倒背如流，只要信眾一抽出號碼，
她都可以隨口唸出籤詩的字樣、字義。
哇!!掐指一算已有40多年頭。
可是她《眼睛好像有一點受傷、看不太到的樣子》~~
但對宮內每隻籤詩倒背如流，只要信眾一抽出號碼，
她都可以隨口唸出籤詩的字樣、字義。
然而去海明寺參拜“悟明長老”《肉身菩薩》時，
最近102歲才往生不久的“悟明長老”往生封關前並沒有說明
“拆封出關”的日子。
在旁服務的一位出家師父，也說了一句也讓我很震撼、
感動她說~~~其實，每一位“大成就者”再來世間一定有他的因緣，
但他一定會順著願力“隨順因緣”的來昭戒世人、
他的成就，而他的方式竟是~~~無言、
“拆封出關”的日子。
在旁服務的一位出家師父，也說了一句也讓我很震撼、
感動她說~~~其實，每一位“大成就者”再來世間一定有他的因緣，
但他一定會順著願力“隨順因緣”的來昭戒世人、
他的成就，而他的方式竟是~~~無言、
無聲的鐵證~~~全身舍利《肉身菩薩》。
對、對、對、是、是、是看著別人的成就，
低頭想著是自己現在還一無所成，所有的一切都剛開始，
自己的厭倦感、無奈感卻一湧心頭。
自己的厭倦感、無奈感卻一湧心頭。
人們的真心總在那“一瞬間”卻無法持久，
熱誠的學習態度卻看不到、付出的自動感也不見，
這些的關鍵都是來自於自己的“認知、執著”問題。
熱誠的學習態度卻看不到、付出的自動感也不見，
這些的關鍵都是來自於自己的“認知、執著”問題。
悶修《自了漢》的自然接受度不是我要的，
而這樣更會造成自己性格的偏差《自我良好感》，
但此時的我卻無法用更好的方式讓在這大道院
但此時的我卻無法用更好的方式讓在這大道院
同修的師兄姐產生共鳴，知道修正自己的重要性。
人們的惰性、自我保護《掩飾》能力太強了，
我始終看到是來“指使”我怎麼做，
而“不是他自己”來做服務此地的人，唉!!哀!!哎!!
而“不是他自己”來做服務此地的人，唉!!哀!!哎!!
無言也…無言也……
而你怎麼會有“德行”《態度》去指引別人，
你的悶、你的閃功我都瞭。
你的悶、你的閃功我都瞭。
但我一次又一次的反推演給你看，難道你還不知覺嗎??
說實在現在的心情太低落了~~~悶、悶、太悶了。
小孩漸大了~~~面對落空感突然由升。
說~說~說~我到底是為何而忙、忙、忙……ㄚ。
by虛前子
2011年10月3日 星期一
-
-
-
by 虛郡子 10/01
分享
這幾天為了兒子的事有些感想，我替他安排些功課[及上課。
他卻反映說姐姐都有自己的時間做自己的事，
他都不行還邊說邊說哭。
我當下忽然有一個念頭浮現，這不是就是我的現況嗎？
待我戲說從頭~~~~~
話說我兒子就因有小聰明，不論作啥都混混可以過關就好，
而我女兒則是按部就班，但現在我兒子踢到鐵板了嚐到苦了。
看著我兒子哭哭啼啼的訴苦，
我心裡飛快閃過這些年我在修法的過程，我不也如此。
總是拖拖拉拉，只要沒有事情發生或事情順利解決了，
就又打回原形又偷懶了。 如師姊在法會上所言，
腰上綁紅帶的就是尚待加把勁，
我總是在原地踏步，總是無法堅持，總是事後後悔，
與我兒子有何不同？
大道院有事要我付出時，就找一大堆理由與藉口逃避，
事後再抱怨在大道院都沒有成長或找不到歸屬感。
分享這些時告訴自己，
我要好好反省自己並做個好榜樣給我兒子看，
也要誠實面對自己好好努力。
by 虛郡子 10/01
2011年10月2日 星期日
-
渡亡常識十問答
看到道教總廟三清宮的文宣，上面寫了渡亡常識十問答，
在此與大家分享，希望大家會更明白。 ~ 熙子
一、 為何要超渡亡魂？
答：由於有因必有果，自然界任何事都有其再生，
再覆之時，冤死亡魂因為怨恨三情，亟思作亂，
故其因勢而應變逞凶暴，達其心願，使陽世不得安寧，
渡亡工作，便針對於此，抱懷道德慈憫之人，
憫憐冥魂之苦，平息其恨氣，安適其生活，
並推薦其往修，不致因流落無事可做而為非作歹，
助其轉生淨土，修登果位。
二、 廟宇如何做，才能超渡亡魂？
答：渡亡救拔是神、人、另功德配合之事，
神憑「神德」與法力，人憑「功德」與虔誠，
秉此洗雪善魂，超拔往生。
三、 何謂「神德」？
答：為神也要積功德，除辦理陰靈之事外，
平時則在冥冥之中護佑生靈之平安，使眾生敬仰，
累積德業成為神德。
四、 人的功德為何？
答：人平時除勤修自己外，還要具有功德心，
慈悲心，救助與關愛別人，佈施貧困或拯救災難，
以此善積累為德業謂之功德。
五、 超渡亡魂的方式？
答：超渡就是救贖善魂，以利往生，如同凡人保釋在獄之罪犯般，
使其有機會返回社會再盡其力，
為陰靈辦理救贖之手續則由陽人具有功德者，配合仙神之法力，
循冥司陰律規定，向冥官辦理超度往生。
六、 亡魂之被保釋或救渡資格？
答：亡魂皆可獲超渡往生嗎？答案是「不一定」的，
如凡間犯罪般，皆有輕重之分，所謂「陰陽同一理」，
因果關係來累算，所以陰靈有時比凡人更難以保釋超生，
因而功德主常有幫先人歷年超拔，不枉半途而費。
七、 冥間與人間有何關係？
答：冥間與人間其實在同一個空間，但不同的世界
「目閉即冥間目開即人間」，俗語云：
「死不瞑目 ( 指人含冤而死，故怨恨人情 ) 冥靈本是一道炁，
青炁為神，陰炁為鬼。
八、亡魂為何與世情局勢有關係？
答：人人皆知「因果循環，冤冤相報」亡魂生前若含冤而死，
死後必將討回公道，有鑒於死，故聖神慈悲，天理寬宏，
解放亡魂，救贖生靈，勿使地球淪於劫難之中，
故願眾生同具此心，同發此願，安適其心，使心心偏激，
而產生正念，避免終身陷入苦難。
九、超渡亡魂後，應如何善後？
答：如何才能使此工作發揮真正的效果與功力，
就要靠吾人凝善其德，若之今之功德不夠，
可先誠意向仙神借貸到渡亡之工作竣功後，認真圓善，
以累德償還，蒙汝功德所渡之亡魂安心進修，
安適生活，否則他將因此冥心不安，
故渡亡之主事者或單位渡亡後更應積功累德以臻善斯美，
使渡亡工作真正圓滿成功。
十、什麼叫作渡亡？
答：一般人只要聽到鬼，總之又驚又怕，其實鬼不可怕，
所謂「人間少一人，陰間多一鬼」，「陰間少一鬼，
陽間就多一人」，可見人鬼之間本是生生死死循環不息的，
鬼死為人，人死為鬼，一只是靈的轉變其實有很多鬼，
在救人助人方面，做的比神還要多、還要好，
世人轉危為安，不僅僅是靠神的靈力，
百分之七十都是鬼靈的功勞，鬼並非全是壞的
對鬼靈要存有尊敬及感恩的心，把他們當成好朋友，
那麼陰陽界自然可相安無事，至於生前種種遺憾而離世的鬼，
最需要神人能夠齊聚功德，慈悲地去善德救渡他，
讓他得到心理平衡，因此善人必須體諒其苦處，
賦予更多的同情與關心，使其能處處充滿人世界的溫暖。
各種渡亡活動，能超渡亡魂前往他處進修或凝聚四散的魂魄
達到轉生的條件，不過亡魂並非全部可以得救，
還需要考察鬼靈生前的功績及死後所修的德行，
加上子孫與人們不斷的行善積德準備足量的功德並到達德量的標準，
鬼魂才可獲得超渡。自古最大的功德莫過於陰德，
渡亡對於「人、鬼、神」之間的相處，
具有「鎮陰安陽」「利陰益陽」種種正面且積極的意義，
甚至影響社會的安定，人類的和平。
2011年10月1日 星期六
-
調整心律
這一兩週，心裡總浮現出兩件事。
一是~~法會那天，師姐提及做功課：持咒念經久了，
就會改變我們的思維。
二是~~集合那天，師姐講的一個例子。「持咒念經數年，
但一出口卻不甚洽當」
適巧，也在一本書裡看到一段話：
『個性急躁者念佛宜慢，個性緩慢者念佛宜快，
以借念佛改變個性使其不急不緩合乎中道。』
原來，念經持咒雖然有我們肉眼看不見的功德力，
但在當下、現世裡~~~~
我們可以看得見並深切感受到的持咒念經所致的轉變。
就是『調整心律』
咒的文字真的不似白話一見即懂。
但在念誦過程中，只要專心，老實，
就真能發現這些音律能讓我們心律更平穩。
再怎麼會念經，再怎麼會引經據典者，
若不能借以調整自身內在的心性，也是枉然。
原來這也印證回三媽說的『態度』。
內在的轉變，讓我們的視野寬廣柔軟，
表態出來的自然日漸合宜。
ps.自皈命之後，覺得每天每天都賺到一點一點的寶物^^
by 虛馥子
2011年9月30日 星期五
-
踏出第一步
|
2011年9月29日 星期四
-
人世間的八萬四千個法門也是要來順應眾生的，
可惜的是~~我從來不曾自動找過她，
曾經傷害過我時，我求過“三媽”開示~~這是為何因ㄚ。
無形之寶
一個人的人生應以~~“誠信”為首重，這也是“無形之寶”。
天地間“有誠有信”就會有正氣存在，
人身的周遭就會有一圈用肉眼看不到的光芒。
然而這一圈光圈就是過路神明、鬼魅的一個認證，
福與禍的賠損常常就在那一瞬間。
受教~~也是我們離開學校後的一份“再學功課”，
而你領受了嗎??你在意了嗎??
“學無止盡”的標題若是“攏統”的學、
“毫無計畫性”的學習，往往是學到一法便打到一道，
是容易相剋的，若無法從中去理解、剖析道理。
是很容易讓人走火入魔走向偏道去。
人世間的八萬四千個法門也是要來順應眾生的，
也是“道法”的呈現。
老夫子的“因才施教、有教無類”，都是秉持同樣的原則。
適不適合、應不應該等問題。
這一切的“根本”都是來自於自己的本性
《資質、人格》決定一切。
《資質、人格》決定一切。
這世福分不是今生定的，
這是“多世”的累積所產生的定論《因果》。
這是“多世”的累積所產生的定論《因果》。
我有一個朋友~~她是我的損友也是益友。
她跟我同年，但其習性全然不同。
損友的定義《今生》~~來自於她常常去評斷我這個人，
而我跟她不是深交型，而是有短暫的交往
但卻有辦法去評斷我的一切行為。
可惜的是~~我從來不曾自動找過她，
而都是她有求於此地時才會來。
曾經傷害過我時，我求過“三媽”開示~~這是為何因ㄚ。
“三媽”要我忍耐說~~這個人是屬於這個道場的人，
有一天她會回頭的。
果然二年後，有一天又按門鈴，連我的小孩都訝異!!
以前，只要她有所求時，我鐵定會盡所能地幫，現在呢??
此人，我想她也“不敢”再來找我了，
因為在當中她又對我做了不該做的一個評判，
以至於讓我失去一個摯友。
我想要說的是~~她是我的很好的借鏡
《因為是活同一個時代》那就沒有代溝可言。
我知她的一個“誠信、人格”是可質疑，
導致她的人生是“多彩多芝”的。
而我的腦袋瓜隨時就這樣影子出現時，都會讓我顫抖。
可怕的~~因ㄚ。就是這樣~~隨時我都會提醒自己，
千萬不要做個“忘恩負義”的人。而信守誠若。
人們常為己利時，是會不顧“道德”的存在意義。
所謂的四維八德~~忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。
這就是~~道的精隨。
也是在佛教界裡供稱八萬四千法門的精隨所在。
而這些都是都是我們從小就受教育教化的一環，
只是~~你受教、授用了嗎??
人要的外在之物太多後，而失去自己內在的“寶物”。
可惜ㄚ、可惜ㄚ。有一天看到臉書裡的
一位朋友道言~~知己難找。突然心酸起來，
因為要試問的是~~你可曾把你知己當真是你的知己時，
有人從中“拉豬屎”時你一定會去求證《面對面》，
而不是四處打電話或亂言。
也就不會有今天這樣的結果。因你怕人、人也怕你。
人的心門不打開，真的好的體裁也無法注入。
那你的人生注定就是要漂泊。說的這些都是我目前的經歷，
我也是人一樣的當我想要往上爬時，
天一定是要從我身邊的人來打垮我。
要消業障就借這些的“紅塵”來磨我的志氣，
忍、忍、忍、忍，小不忍則亂大謀。
人的一生都活在業力當中。業，如同我們背負的債務，
只要業報受完了，就可以“無債一身輕”，
因此，只要能隨緣消舊業，切莫造新殃，中有解脫的一天。
沒有慈悲的智慧是狂慧，開智慧的慈悲世俗情；
唯有體達『同體大悲』的菩薩精神，才能令智者有所知、
仁者有所愛、勇者有所為、而互相依賴，利樂一切眾生。
~~~~佛光 菜根譚~~~
by虛前子
2011年9月28日 星期三
-
在記憶裡我不太跟她靠近因為不懂他現在的身分是誰會怕，
打開心內的門窗
40年前一個很偏僻的村莊，有一戶人家出了一位乩童，
那時造成一片轟動，常有一群人圍著那位婦人問事情，
婦人閉著眼睛比手畫腳的說著人們聽不太懂得語言，
旁邊還有一個翻譯人俗稱桌頭，當時人們都說那婦人已經起肖，
但確實也有人被他醫好~~那人就是我老母。桌頭就是我老爸。
在記憶裡我不太跟她靠近因為不懂他現在的身分是誰會怕，
而且在起乩時大家對他說的話從不會感到質疑。
經過一段時間他說天庭的令已經吊回不能再辦事了。
我老母常掛在嘴邊的一句話：『我是修道人』；
但明明就是錯的，他永遠以這句話搪塞我，
不能苟同時只好先閃人以免造成更多口業。
上個月老爸手腳半邊麻痺，經電腦斷層掃描是外力造成，
經我爸證實是被她的孫子用拐子打傷頭部，
老媽還極力維護著孫子搞的大家都快翻臉了，
還好老爸開刀一切順利。
有的人就是喜歡在身上掛頭銜掛個名，當你已退位時，
你還眷戀著那個名子，只會增加自己的負擔。
這是我的借鏡也是警惕。
『阮若打開心內的門，就會看見五彩的春光...................』
這是一首歌相信大家都聽過。
若有人不願意面對自己時，把自己的心關起來，
不能接受旁人建議，在修行這條路上是很辛苦的。
師姊說過：「任何事物都需要學習的，
若無反省的能力要怎樣認清自己呢?」
何謂修行；聖嚴師父云；
所謂誦經、拜懺、是安定自己內心、他是修行的方法之一。
真正修行是修正自己的身體、語言、行為之偏差、
通過任何方法而達到目的，而頌經不如解經、解經不如行經，
明白道理就要自己去作及應用。
唯有把心門打開你會發覺；法的自然性是俯拾可得的。
by 璽子
訂閱：
文章
(
Atom
)