別來無恙，停擺多日的部落格也該有一點進展了。
由於住家漏水的整修一日拖過一日，哈哈，
竟也無人可傳遞新的資訊近來，
可見大道院裡～～像極了一盤散沙，沒有一點凝聚力。
課上完了大道院裡平日來的新同學也比較少，
舊同學們也都忙各自活動，所以平日晚上凸顯的清閒。
但得知“菩曼仁波切”有回台的消息，便拜託陳師兄幫忙約見
“菩曼仁波切”。《上次求見時已是三年前的事了》。
在那某一日晚上忙中偷閒的，便帶了一票人再次前往
“菩曼仁波切”那求知。
那晚我帶了昊天大道院的年曆贈送給仁波切，
也懇請仁波切能為來此的大眾同修們開示，
再一一的為同修解答。
在那得知可以前往時，
我在同一時間也轉告了要去的同修們，
在那這一票人當中有人做足了功課要去求教，
當然也有人只是去聽法的。
菩曼仁波切在為大眾開示時，
第一時間說明了人的習性不一，
每個人的見解不同，那結果論就會不同等等……。
仁波切說～若是你們問我什麼法最好，我回的是佛法最好，
因為佛法是最圓滿的。
但若是問我哪個宗教最好，我回的是什麼宗教都是好的，
因為世上若是只有佛教存在，是無法讓所有的眾生滿意，
唯讓所有的教派林立才有辦法渡盡所有的眾生。
例如～有人提倡所謂的放生《表示不殺生》，
但只要有蚊子飛進家裡就拼命的打，
你想在家裡就容不下一隻蚊子了，而卻懂得去放生 ，
意思是一樣的，理論跟實理事背離的，
放生放了十條魚然後在家打了十隻蚊子等。
這是愚癡的修論，這也是跟的習性有關ㄚ，
結果惹得大家哄堂大笑。
後面的個人求教時～～我是開了第一炮。
我請示了仁波切說～～我相信因果之論，
但我並不認為凡事都推給“前世”之說，因果不是也有
“今生再造”的新因果論嗎？
問題一～因為我是大道院的掌旗人，
有時真的很難滿每一個人的願，
但總是有一些人都會在那邊緣裡說一些是是非非，
但我又不捨那個人從此的斷緣，
像這種人我要如何拉他一把？
問題二～若是我確定“此生”我若無過錯，
那～有問題時在此生裡是不是要把問題解開，
不留待“來生”呢？
仁波切一聽臉很嚴肅的回了～～
只要有人就有是非，是不可能停止這些的話題。
像我《仁波切》也是會有一些不喜歡我的或說我什麼的。
人只要有名就會有人說，
但說了又有兩種～～一種好名一種惡名。
即便你死後～～這些名依然會流傳下去。
我們都只能做好自己，那會影響到自己的心境時，
表示你的心量還不夠大，若是能再大一點再明白一點，
你就不會太在意。
誰都不知當問題困惱著自己時，是否是前世所造，
但在此生若有機會時，還是把問題弄清楚。
這就是修法。～～請待續～～
得陀羅尼，值善知識，
＞《大寶積經》
得深法忍，借行清淨。
ｂｙ虛前子
