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2014年2月7日 星期五

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回不去了 回不去了

時光一去不覆還,又過了一年了,年中修復了樓頂漏水的情況,
年底又因要修復天花板的狀態,所以裡面整個又來一次的大粉刷。
當油漆師傅用磨砂紙一層一層的磨平那崎嶇的表面,
眼前閃了一個念頭~~回不去了、回不去了

對、對、對,真的,真的時光溜走了,是真的回不去的
但人們在意的“奇檬子”若是落入在“心坎”裡的,
而這些的陰影《感覺》或許隨時光流逝會消失時,
那大夥見面的感覺會依然存在的。
但~不消失時,對不起,你我見面時,必定容易劍峰相對,
就是看你~~~沒爽啦

人每天都在為自己寫歷史,而流傳在這紅塵當中,不管好跟壞
一直流傳、一直流傳。
即便流傳到人、事、物都改朝換代,故事依然會流傳下去的,
那流傳的是啥呢??就是人們的~~習性
所謂江山易改,本性難移阿

昊天大道院不管是“三媽”或“觀音大士”都有祂們的弟子兵。
但年終的打掃義工們,卻只見小貓兩三隻。
唉~~真的是,好看好名聲ㄚ。
年初見不到人、年中看不身、年底了更聽不到聲ㄚ。
真不知~大家的『初衷』跑到哪裡去了?有誰可以告訴我,是為何ㄚ?

此次開春的開示篇裡~~釋迦牟尼佛
當要執筆前寫下詞句時,我整個身是泛熱的,
道場裡的時空彷彿是定格的,彷彿間我跳到另一度空間裡,
跟著佛菩薩們一起開會,而我隻身卻是小小的,離祂們都是甚遠的。
但可親悉的聽到祂們間的對話與交代。

交代的同時裡不是只有我,我身邊還有很多位的同修《我不認識的》,
有男有女,年紀都差不多與我相仿。
後見一位超大超大的長者,走沒幾步到我身邊,
指使著我如何下筆寫下這一篇開示篇,摸摸我的頭《祂的手掌超大》,
我突抬頭看一眼,三媽化身小姑娘在我旁邊,告訴我~祂是誰。
《釋迦牟尼佛也》

後只聽祂兩對話,說了六個“靜音”。
說~境待磨、鏡待磨、靜待磨、勁待磨、淨待磨、敬待磨
後~~我就回神寫下這一篇開示篇。
這麼多年來還是第一次感受到的情境。《超清楚地畫面》
不管人們來此求的是何事,為何事而來,
而我永遠都是站在第一線的。

部落格又停擺多日了,年底的事物一樁樁的完成,
體力是無法再透支了。
但我自己想~~做著有心,來者無意,我也無法幫得上忙的。
一個道場的規矩是建立在人心上的,不是用口吻來喊話的。

今天是“天公生”趁著空檔把話說出來,哈哈,
也聲請“天公伯”及過路神明也幫我們瞧瞧,
到底我們這些弟子兵們,到底怎麼啦??
這才是~~我目前所關心的問題啦。
雖有眾多的疑問~~但,還是希望大家新年新希望,
一切平安  吉祥


          by虛前子

2014年1月30日 星期四

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歲次甲午年 釋迦牟尼佛開示


2014年1月22日 星期三

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歲末年終公告




2014年1月12日 星期日

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年底徵求義工

年底徵求義工

1.國曆1/25 星期六早上九點:送神及油漆後清理,需要6~8人 

2.除夕夜:晚上11點開始,整理衣服、抄寫字義,需6~10人

3.大年初一~初五
10:00 - 17:00 至大道院服務來此參香的信眾,每日需3~5人

2013年12月27日 星期五

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大悲療病~~緣各異

你相信嗎~~~
無論甚麼事情,都有種種的因緣在裡面幫助,才能成功的。

現在一般的出家人有相信《大悲咒》的,
就會加持大悲咒水;人若有病了,他加持一杯大悲咒水,就給你喝了。
喝了,有的時候病就會好了,有的時候病也沒有好,
這就是看你的因緣
你的因緣飲大悲咒水好了,你生一種信心,信仰觀世音菩薩;
有時又不好,就不生信心,不信觀世音菩薩

其實,有時也不會好的,有時就會很快好,
這就看你和這個病人的因緣。
若和他有緣,他喝了你這個大悲咒水就會好;
若沒有緣喝了大悲咒水,他沒有信心也就不會好。

總而言之,有種種的因緣,才能助成這樣的法緣。
你要是有修行,對方才有誠意。
但你要是有修行,對方沒有誠意,喝了這個大悲咒水,或者就不會好;
或者你沒有修行,對方有誠意,喝了這個大悲咒水也會好的。

這有種種的關係,有的是這個人業障重,
你這大悲咒水不夠那麼大的功力,所以他喝了病也沒有好。
有的是他業障輕,你這大悲咒水很有功夫的~~甚麼叫做有功夫??
就是你常常受持《大悲咒》,那麼就有一種感應道交的力量
所以他的病也就好了。

所以無論甚麼事情,有種種的因緣在裡邊幫助,
有種種的助緣才能成功
你不要以為我修寶缽手,我加持大悲咒水,他怎麼一點功效也沒有?
不是大悲水沒功效,是因為你的功力不夠,所以它的效力也就減少。

因為這樣,有的外道也用大悲水來給人醫病,往往還很靈,
很有功力的,為甚麼?
有的外道有一種天魔來幫著他的,這種天魔來幫助這個修道人,
令一般人來相信他。這樣,他好容易把人引到天魔外道裡邊去。
所以修一樣的法門,有種種的不同的情形。

我們人想要用大悲咒水給人醫病,這也是行菩薩道之一
可是你要行菩薩道,先要修菩薩行;
你要存一個無人、無我的心~~無我相、無人相、
無眾生相、無壽者相
你不要以為:『我能替人治好病,我念《大悲咒》,念得非常有感應。』

不要有這麼一種心,為甚麼??
你有了這種心,這就有所執著;有所執著,就會著魔障。
你若沒這種心,還都會有魔障的;因為一般人有毛病,或著有魔,
他的業障照到這個地方。
你叫他病好,這還是沒有甚麼大問題,如果他是魔障病,
有魔,你想要他的病好,他這個魔就想要找你了,就會和你來鬥爭。

如果你的力道不夠,就會入魔王的境界;
你要是有力道,也會和這個魔來結冤。
結冤,他就總想要找機會來鬥爭你,令你輸給他。

過去我很喜歡給人治病,誰有病,我一定想法子叫他的病好;
但是,我以後就遇到更大的魔障。
我曾經說過,在東北時,水裡的怪物就用水來淹我;
沒淹死我,淹死五、六十人,房子被水給沖倒八、九百間。

這還不算,以後等我從天津到上海途中,在海上那水裡的怪物,
又想要把我搭的船推翻了;所以幾乎就給魚吃了。
由此之後,我到內地就很少給人治病了。

所以治病這件事,很容易結冤,又很容易結緣
你若替人治好了病,這個人就變個方法來供養你~或者給你好吃的,
或者送你好東西,或者供養你一點錢。
這很容易化緣,但也很容易結冤;所以這裡邊友好也有壞。

若你能沒有我、人、眾生、壽者,能四無相,就可以做;
要是四相空不了,就很容易著魔障。
想結緣給人治病,有這種種的關係。

這取自宣化上人開示篇    by虛前子

2013年12月22日 星期日

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昊天大道院的主旨

最近我一直在思考一個問題,昊天大道院的主旨~~修身養性
有幾個人可知??

我看到古來大德的一些前人,無非是為了“修法”而能寢食難安
為了一個真理而可廢身。
但人世間的每個眾生都是各有宿命,
然而每個宿命的當下卻是有很多轉折點可扭轉乾坤的。

中華民國國父的宗旨~~強調人民的均富、國泰民安、風調雨順、
世界大同
但以現今的社會型態來看,社會道德觀簡直是被淪陷了
無法無天的。這又跟我們偉大的開創始主《國父》的理念是背理。

然而昊天大道院是以道教的方式呈現世人,
卻是用佛教的教理引導來此的所有道友。
但,道教的理念、教義若無法融會貫通,
那簡單的說~連當佛的機會都沒得。

我想了一下,找了文獻與大家分享。道教最代表性人物是張三豐。
明朝道士張三認為道的功用是「修身利人」,
儒家「行道濟時」佛家「悟道覺世」道家「藏道度人」
道家修鍊仙道。

張三豐以修人道為煉道的基礎,強調只要素行陰德,
仁慈悲憫,忠孝信誠,全於人道,離仙道也就自然不遠了。
人能修正身心,則真精真神聚其中,大才大德出其中。
道教神學可以說是道家思想神秘化後的宗教學說             
未必完全切合,其間異同,頗值玩味。                          

然道教既祖稱老、莊,尊崇道德經~老子南華經~莊子      
等眾多道家經典,畢竟吸收繼承了道家思想的大量內容。           此外,它也受到了《》以及陰陽家儒家中醫、        
以及上古方仙道的影響。

基本大略我把它分為這幾個派別與大分享~~         

積善(積善派):主張行善施仁,累積功德,安己利人,       
達到天人相感為目的。

經典(妙真道):主要為研究道教典籍,闡釋玄學哲理,       
推究天人奧秘。

丹鼎金丹派:主張經由性命雙修、服食辟穀等方式,       
達到超凡入聖、羽化登仙目的,分外丹內丹二脈。

符籙(符錄派):主要以進行飛符演法(符咒)、齋醮祈禳、         拜章禮斗,以治病除煞、濟人度鬼為目的。

占驗(占驗派):主要修為以探究與五行數術、      
預測吉凶禍福,以趨吉避凶為目的。              

我想這樣的找尋方針出來讓大家更能明了,             
我想表白的是人類最純真的心思~~簡單、純樸。
而我想三媽傳達給我的主旨應該就是~~           
積善(積善派):主張行善施仁,累積功德,安己利人,       
達到天人相感為目的。

若每個人能堅守本分、恪遵職守。那世界大同的夢想並不是不可能的
那人世間的所謂慈善團體也不會那麼多,
而且每一個慈善團體的資產是一個比一個多,
到最後老白姓的資產都莫名流向所謂的大慈善家。 
社會的中低階人士則是越來越多。               
政黨間也不會搞到一黨獨大的境界。
社會的不和諧,造就太多的紛亂,人心的不安。           

終究的原因還是來自人心的~貪念太多。            
人要安分守已真的是不簡單的一份心態,             
唯有容易滿足的人,才能安於現狀。
我想~~那當中的氛圍就靠大家去傳遞囉!!

         by虛前子