四大名山～五

將要離開清涼山囉，一早要上小巴前看到了賓館停車場上的每台車上都

覆蓋了一層薄薄的霜，查了一下現在溫度零下2 而已。

大家上了小巴同修中有位師兄昨放在車上得一瓶水竟結冰，

可見這半夜的溫度可能更低囉。台灣冰箱冷凍庫的溫度一般都才零下5度已。

讓大家很驚喜的都拿過來看一下，恩～真的結冰了。

離開清涼山的過程也是座小巴到另一個山頭的城市～

在前一天我們在黛螺頂時因為山上的路都已鋪上一層薄冰了，

地陪拜託大家等等上車時千萬不要提大家行走困難之處，

怕會影響明天司機開車的壓力，因為今天所走的會有一小段同樣的情況，

但我們司機技術很好的，也請大家不用擔心。

拜拜囉～五台山，後會有期，我希望有機會把五個平台走完，

重點能親身感受虛雲老和尚走過的路體會當時求法的艱辛。

這是我想的。當車上路時，慢慢的從這山頭到另一山頭，

兩旁真的白雪靄靄的。真的美，但也真的冷。

雖還沒到目的地那時地陪為分散大家的注意力，

在車上講了很歷史故事或兩旁的奇景，

真的美因為大自然的景觀實為讚嘆。

但我心擔心的是路面上的薄冰ㄚ，一車人的安危。

我當下祈請昊天大道院的金龍大太子爺幫忙，幫我們開路，

真的真的怕危險，有些事是當下不可說不可說，

怕影響大家興致的。

在台灣若不上合歡山怎會看到此景象。冷冷風順著小巴車身的縫隙吹了進來，粱董叫著開個暖氣吧，開車的司機在大陸管教師傅的，暖氣早就開了，

這是這啜山的高峰冷一些，待會過了這兒就會好多的。

開在蜿蜒的山區小路，我們聽著地陪跟著粱董聊到，

這我們這有為的政府習大大怎麼不趁著小月整理整理路面的，

師傅聽了怎麼整理，冬天裡路面滑著冰工人也危險吧，

夏天遊客又多也只有這條路可以翻山的更是動不得ㄚ。

唉呦～我想的是再怎麼大有為的政府

都還是無法滿足各個百姓需求的。

師傅一路的時速我想是30、 40吧，總之～慢，曲延的小路連會車都困難，

當車開上五台的最頂端就是最有名的東台跟北台的交會處，

地陪示意要師傅找個安全地讓大家下車拍照留戀，此時這裡是陽光普照，

腳上踏著淺淺的雪部會滑，但溫度是零下9 度。

一下車踏著小雪冷風一吹真滿有感覺的～酷。

望眼看去高山一片雪白若有看到所謂岔路都是雪ㄟ。

這時腦袋瓜突想起一首歌～踏雪尋梅。

 享受一下陽光和雪景的映入眼簾，上車了。

地陪此時說到我們的下一站是大同的懸空寺，正細細的說明其歷史。

但也因年代久遠，當地的政府也把那當初險峻的地理稍作改正，

但那寺裡的僧人也不在此了，純做光觀之用。

我們的下一站是～山西大同市的懸空寺。

也是北嶽恒山最著名景觀，被稱為天下巨觀的空中樓閣～

〝懸空寺〞；懸空寺是國內僅存的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟，

建築特色可以概括為“奇、懸、巧”三個字。

到了懸空寺，依需的地陪買票而我們大家慢慢的往上走。

懸空寺是依峭壁而建的，當初的建築是無一鐵釘密合的，

純然木頭卡榫可見當初的木匠了得，本來寺廟離地有一千多高尺高，

但日後大環境天然變化太快了，當地書記為了保存一千多年的寺廟，就從地上做功夫堆砌，現地面離寺廟是5百多公尺高了。

 當大夥進了寺廟裡卻是一人可行的寬度，若兩人相會必要側身而行，

那走上的木梯也是千年前所造的，陡峭狹小，寺廟依然有幾個殿堂，

但我依循而看真的變純屬光觀了，一點靈氣也沒。

但也只能說古人的智慧超級厲害，為了讓佛菩薩存在，

甚麼險峻的工程都可完成的。

我們的顧師兄跑到前頭吆喝著我們一起把頭探出來，

瞧～喀嚓一張張的相片要入鏡的人就要想辦法自己卡位囉!!!

下了寺廟地陪介紹了一下當初～戰道、棧道、商道。

歷史的演變從哪裡走到哪裡，當初的人為了生存刻苦如何漫長的翻山越嶺。

哪像我們包著小巴來看著景象聽著過去歷史。

唉～我們還算是好命之人ㄚ。

地方的空曠寒風刺骨，抬頭一看那山崖峭壁的石頭是很堅硬的石頭，

真不知古人當時的毅力是從那兒來ㄚ。

我們在那懸空寺山下留影大家的倩影。

上了車地陪想在當地的某個餐館為我們安排午餐，哇～落空，

地陪跟著師傅聊到還有哪可食用，一家找過一家的真的是淡季，

很多店家都關門了，而我們堅持要素食更是難找。

好不容易挨到一家，但其衛生讓人看到都會退而三步。

沒辦法ㄚ就將就了。

吃完午餐就再往下一站走囉～雲岡石窟。

〝雲岡石窟〞中國三大石窟之一、

世界文化遺產位城西十六公里以氣勢宏偉，雕刻精細著稱於世。

雲岡石窟雕刻在吸收和借鑒印度犍陀羅佛教藝術的同時，

有機地融合了中國傳統藝術風格，

在世界雕塑藝術史上有十分重要的地位。

成為中外遊人傾慕和嚮往的旅遊勝地雲岡石窟(國家級重點文物保護單位)

是中國三大石窟群之一。

在行車的過程中，地陪細心的先介紹石窟裡每一窟的歷史，

下了車進了裡面，園裡真的真的大，天色也漸漸的黑了，

地陪叫了遊園車下了石窟的第一個說起，大家起初都探頭進去看，

聽著解說每窟每窟的過，有些已經都被時間摧殘掉了，

只能看出個大概，最精彩的是15至20窟了。

第一窟、第二窟兩窟為雙窟，位於雲岡石窟東端。

一窟中央雕出兩層方形塔柱，後壁立像為彌勒，四壁佛像大多風化剝蝕，

南壁窟門兩側雕維摩、文殊，

東壁後下部的佛本生故事浮雕保存較完整；

二窟中央為一方形三層塔柱，每層四面刻出三間樓閣式佛龕，

窟內壁面還雕出五層小塔，是研究北魏建築的形象資料。 
第三窟，是雲岡最大的石窟，前面斷壁高約25米，

傳為曇曜譯經樓，窟分前後室，前室上部中間鑿出一個彌勒窟室，

左右鑿出一對三層方塔。後室南面西側雕刻有面貌圓潤、

肌肉豐滿花冠精細、衣紋流暢的三尊造像，本尊坐佛高約10米，

兩菩薩立像各高6．2米。從這三像的風格和雕刻手法看，

可能是初唐（公元七世紀）時雕刻的。 

第四窟，窟的中央雕一長方形立柱，南北兩面各雕六佛像，

東西各雕三佛像。南壁窟門上方有北魏正光紀年（公元520一525年）銘記，

這是雲岡石窟現存最晚的銘記。 
第五窟，位於雲岡石窟中部，與六窟為一組雙窟。

窟分前後室，後室北壁主像為三世佛，中央坐像高17米，

是雲岡石窟最大的佛像。窟的四壁滿雕佛龕、佛像。

拱門兩側，刻有二佛對坐在菩提樹已頂部浮雕飛天，線條優美。

兩窟窟前有五間四層樓閣，現存建築為清初順治八年

（公元1651年）重建。 
第六窟，窟平面近方形，中央是一個連接窟頂的兩層方形塔柱，

高約15米。塔柱下面叫層大龕，南面雕坐佛像，西面雕倚坐佛像，

北面雕釋迎多寶對坐像，東面雕交腳彌勒像。

塔柱四面大龕兩側和窟東、南、兩三壁以及明窗兩側，

雕出33幅描寫釋迦牟尼從誕生到成道的佛傳故事浮雕。

此窟規模宏偉，雕飾富麗，技法精煉，

是雲岡石窟中最有代表性的一個。 

第七窟，窟前建有三層木構窟檐，窟內分前後兩室。

後室正壁上層刻有菩薩坐于獅子座上。東、西、南三面壁上，

佈滿雕刻的佛龕造像，南壁門拱上的六個供養菩薩，形象優美逼真。

窟頂浮雕飛天，生動活潑，各以蓮花為中心，

盤旋飛舞，舞姿動人。 
第八窟，窟內兩側有五頭六臂乘孔雀的鳩摩羅天，

東側刻有三頭八臂騎牛的摩醯首羅天，這種雕像在雲岡極為罕見。 
第九、十窟 
兩窟為一組雙窟，九窟分前后室，前室南壁鑿成八角列柱。

后室窟門上鑿明窗。前室東西壁雕出三間仿木構建筑的佛龕，

壁面滿刻佛像、飛天。后室北壁主像是釋迦佛﹔

十窟也分前后中，后室門拱內外兩面有精雕的圖案花紋，

結構嚴謹，富於變化。 

第十一至十三窟 
三窟為組石窟。十一窟正中鑿出方柱，四面各雕上下龕。

東壁上部有北魏太和七年（公元483年）造像題記，

是研究雲岡石窟開鑿歷史的重要資料﹔

十二窟前室正面鑿成三間仿木構建筑的窟檐。

東西壁也雕出三間仿木構建筑的佛龕，

窟頂雕有伎樂天，手持排蕭、琶邑、笛、鼓等樂器﹔

十三窟南壁上層的七佛立像和東壁下層的供養天人，是這個窟中的精品。 

第十六窟 
第十六至二十窟，是雲岡石窟最早開業鑿的五個洞窟，

通稱曇曜五窟。十六窟為平面呈橢圓形。正中主像釋迦像，

高13.5米，立於蓮花座上，周壁雕有千佛和佛龕。 
第十七窟 
主像是三世佛，正中為交彌勒坐像，高１５.６米。

東、西兩壁各雕龕，東為坐像，西為立像。

明窗東側的北魏太和十三年（公元４８９年）佛龕，

是以后補刻的。 
第十八窟 
主像是三世佛，正中的身披千佛袈裟的釋迦佛，高１５.５米。

東壁上部的弟子群，雕刻技法十分熟練，堪稱杰作。 
第十九窟 
主像是三世像，窟中的釋迦坐像，高１６.８米，是雲岡石窟中的第二大像。

窟外東西鑿出兩個耳洞，各雕一身８米的坐像。 
第二十窟 
窟前帶大約在遼代以前已崩塌，造像完全露天。立像是三大佛，

正中的釋迦坐像，高13．7米，這個像面部豐滿，兩肩寬厚，

造型雄偉，氣魄渾厚，為雲岡石窟雕刻藝術的代表作。 

雲岡幾十個洞窟中以曇曜五窟開鑿最早,氣魄最為宏偉。

第五、六窟和五華洞內容豐富多採, 富麗瑰奇,是雲岡藝術的精華。

中間的斷成 說實在也看沒有懂，園區的大是無法一次走完的，

天黑了往回著小巴走，上了車咱們要趕回山西太原吃飯，

這一路約車程一個小時，剩下的就是就是明天的華嚴寺囉。

吃飽飯後，我跟地陪討論了一下明天行程的走法，

換來了明早二個小時的自由行，水啦～雖是走的很累，

但能來到此地已很不容易了，我最喜歡逛當地的市集或超市，

這樣更可以融入當地的情愫。

明天我們也將離開太原，所以今晚的休息是為了明天早上的勘查。

各位～真的累、是走到累了。休息是為了明天走更長遠的路，晚安囉!!

                                                   by虛前子

四大名山～四

今天已是出門的第四天了，五臺山是“文殊菩薩道場”

以東、西、南、北、中五峰聳立，

山頂無林木壘土如台故稱五臺山。又以五巒巍然，拔乎群山，

盛夏仍不知炎暑，故別號清涼山。

為古來文殊菩薩示現之道場廣受海內之信仰。

華嚴經菩薩住處品及寶藏陀羅尼經謂文殊菩薩住處為五頂

名清涼山此為文殊信仰之由來。

五台為東台望海峰，又稱無恤台、常山頂。

西台掛月峰，又稱瞢□山，上有泉群山。

南台錦繡峰，又稱系舟山。

北台協鬥峰，又稱夏屋山、覆宿埵。中台即翠岩峰。

自北魏文帝遊中台，創建大孚圖靈鷲寺後即佛寺林立。極盛時，

五峰內外佛剎多達三百餘寺，迄今約存一百餘寺。

菩薩頂～傳為文殊菩薩居處故又名真容院亦稱文殊寺。

清康熙、乾隆二帝幾次朝拜五臺山在菩薩頂住宿，書匾題銘，

撰寫碑文，後即興工重建。

今天的第一個行程是五台山的菩薩頂，地陪叮嚀大家要多一件外套，

菩薩頂高度雖不高但是風很大。

但只有我一人執意只戴著帽子圍巾就上了菩薩頂。

上了菩薩頂的第一站是大鍋院，那裏面有兩口大銅鍋，大銅鍋每到臘八節，

寺內都會用這口大鍋煮粥分給人們吃。

那也表示當時廟宇興盛時裡面的僧人眾多這也是一次所需的量，

所以才要這麼大的鍋才夠裹僧人們的腹。

喔～要好好的介紹一下山西的導遊，她真的一級棒。

講解的很細膩，又會唱曲～真的很棒。拿旗子的那位～

那第二道場屬於純密宗黃教的文殊道場，不可思議吧。

由於年代的改革而漸次的改為藏傳佛教由喇嘛來主事，

近朝的清康熙、乾隆二帝幾次朝拜五臺山在菩薩頂住宿，

主因文殊菩薩是有五智是智慧，除了在這解憂獲智外，

無非是為了一朝百姓ㄚ。

一個菩薩頂一樣的有多個殿堂所構成，清康熙以後，歷代皇帝行幸不絕，

捐資營修，滿蒙之佛教徒亦常至此巡塔，活佛亦屢次巡駐。

今住僧中分為青衣、黃衣兩派。青衣僧住大顯通寺、大塔院、金閣、

靈境等十剎。黃衣僧為喇嘛僧，住菩薩頂、金剛窟、羅侯等十大剎。

自古以來蒙古王公每歲朝山，佈施甚厚。

五臺山在我國佛教史上具有重要地位，隋唐時即已名播諸方，

至今完整地保存著唐以來各代木結構建築，素有“古建寶庫”之稱。

在菩薩頂裡有多處都留有康熙、乾隆的墨寶或親贈的匾額，

經過百年後的今日依然掛在那讓後代的人們留念，

各位請看這石柱匾上有一個腳印傳說中是文殊菩薩留下來的，

但典故我突然忘了，等下回想到時再補給各位。

此次上山還是帶著道院所有的旗子出門，

碧梅師姐順口問了我那我們的旗子要在那過爐呢?

我回~不知，因為要走的廟宇這麼多，fu 對了我就知，

既便是上了百年古廟也要有同屬性的感覺吧。

再往下走是顯通寺時是顯密的兩通的寺廟，在五臺山臺懷鎮北側，

五臺山五大禪處之一規模較大，歷史最古。俗稱“祖寺”朝山禮佛者，

必先拜謁顯通寺，是一間小小的廟宇，裡面也看不師父駐守，

我的fu上來了，沒有一份刻意或作做，裡面的主神當然是文殊菩薩，

但重點供奉著是五方文殊菩薩～中間供的是中台儒童文殊、北台無垢文殊、

南台智慧文殊、東台聰明文殊、西台獅子吼文殊。文殊菩薩的座騎是～獅子。

我們一樣依循禮拜一番，既後我請裡面的師兄姐可以備齊

要過爐的東西準備在此過爐。這是在顯通寺裡旗子過爐的情形。

隨後前往〝塔院寺〞（也稱大白塔）原是顯通寺的塔院，

明代重修舍利塔時獨立為寺，改用今名。寺前有木牌坊三間，玲瓏雅致。

高大的白塔引人神往，人們把它看作五臺山的標誌。

之後前往〝萬佛閣〞當地相傳五臺山龍王威靈顯赫，不安其位，

寺廟不寧，故在此建殿祀之。

白塔原放著的是～羅睺寺裏面開花見佛的那塊木頭（蓮花瓣形）

寺廟裡為紀念這塊神木而建造的塔。

原本羅睺寺裡的開花見佛的法像是有特定的時間才開放的，

而佛像座此花瓣中 也象徵看到的人能索求隨願的意義。

而萬佛閣中的一殿千缽文殊殿的法像是文殊菩薩千佛裝扮的，

而祂的手中拿的是缽，每一缽中有一僧人，

也代表了文殊菩薩是集千人智慧於一身的。

最值得一提的是五台山的五龍王殿，相傳當初文殊菩薩為造五台平頂跟

東海龍王借一塊大石，而此大石正是東海龍王五子休息之處。

文殊菩薩化為出家人去跟海龍王借石時，

因為此石超大的～具說要搬動此石需要花費千軍萬馬的，

不要說當時的人力物力花費囉，龍王心想這石頭超大的若不借你會

讓世人認為我龍王小氣，若借你就看你要怎麼把這塊石頭搬動。

此時，文殊菩薩喬身一變就把石頭變成米粒般的大放進口袋帶走了，

而此時龍王也無可奈何，但隨之祂的小孩老五龍子回來後為之大怒，

就常常騷擾平民百姓，讓當地的人民受苦。

文殊菩薩認為這也不是辦法，之後再想一計，就常喬裝了五龍子樣子

救濟百姓，隨而百姓對五龍子感觀也改變了，

然後便在萬佛閣的一堂之處安奉供養五龍子也是百姓口中的五爺廟，

我仔細看了我們的導遊只在五爺廟才有禮拜的～聽說非常靈驗的，

有求必應喔。其實當地百姓大部分都是進來此廟參拜的居多。

也就是我們這俗稱的地方神明。

而我進去五爺廟後請五爺有空來我們昊天大道院走走，而祂也答應了，

為了讓大家一睹五爺相貌，我們師姐進廟要拍照時，被當地師父拒絕，

而後我們告知了我們從台灣來的隨之作了隨喜供養才得此照的。

當然我們順著寺廟不只走的這幾間，有一些我會用相片與大家分享。

我們在每個寺廟都會有留影的，但一提的是地陪說，哎呀!

今天的天氣超好的，山西11月天難得有如此的氣候ㄚ，

我們順著牆邊的走道走，地陪還特地教我們如何留影，

各位看到沒～此時的天空是非常的藍，空氣真的很清晰，只是涼風直吹而已。

也該吃午飯了，一個早上我參拜了好多間寺廟，有些還真記不太得，

但我盡力的回想往事，也把走過之處分享給大家知。

此時地陪又說話了她說等等我們將離開菩薩頂時，

大家可以站在這把菩薩頂的全貌留下。當然囉～前輩之言大家必作的。

此時幫大家留影的就是～顧師兄。因為多日的相處她都被我們同化了。

下午的第一站～『殊像寺』裡面的主神當然也是文殊菩薩。

一寺前的般若泉曾是清朝皇帝朝山禮佛的專用聖水，

該寺創建於明代是五大禪室之一，

最出名的是殿內供奉的文殊菩薩，傳說曾顯聖於該寺當空。

措手不及的工匠順手抓來伙房裡和好的蕎麵，

所以此寺最有名的『蕎麵頭文殊菩薩』，竟按真容朔出。

另一個行程是～黛螺頂。這個地方必須坐纜車進山的，

纜車是兩人座的空曠的裝扮簡單說就是簍空的。

當我進站要坐時卻覺得可愛，如果有懼高症的應該會怕吧，

低頭就可往下方看，抬頭也是一覽無遺的，寒風刺骨ㄚ。

下了纜車還走那一小段的路，但那一小段的路，卻夠讓大家驚心膽跳的，

請看有圖片為證。因為是在最山頂又是11月天，天空雖是飄著細雨，

但只要落了地就會變成冰的，地陪走的很快幫我們開啟一條路，

但我們這一群憨鴨卻是摸索著如何走如何進寺廟，

我們這群人只有宋師姐沒跟進來，我們的老媽媽周師姐也走的小心翼翼的。

進去跟出來都是讓我們很驚喜的。

                                                                                               

黛螺頂該寺建於明成化年間，相傳清帝乾隆皇屢次登五台峰頂朝拜，

終因山頂風大路險未成，於是頒旨頂螺寺住持青雲和尚。

重新打造五臺山頂的五尊文殊法像於寺殿內，

讓後人能一次朝拜文殊五法像～哪五尊呢?

中間供的是中台儒童文殊、北台無垢文殊、南台智慧文殊、

東台聰明文殊、西台獅子吼文殊。文殊菩薩的座騎是～獅子。

喔～我忘了是在哪個寺廟看到的造型也像千手觀音像一樣頭頂的是五方佛，

但其實是文殊師利菩薩，其意思就是五悲智運，菩薩慈悲的象徵。

離開了黛螺頂我們下一站是參訪中國最大的女眾佛學院普壽寺。

普壽寺坐落在五臺山市台懷鎮東莊村南端，

是台懷鎮東北地區的中心地帶。這是夢參老和尚的當家的顯教佛學院，

裡面很清幽是女眾道場，面積廣大的，

聽地陪介紹說以前佛學院隔壁是消防隊的也因長老緣故願意退讓將

地奉獻出來，給長老蓋佛學院。

但我們去時聽地陪說道長老年事已高已很少對外接見賓客了。

離開了普壽寺後將進入賓館享受我們的晚餐，今天一整天地上的平均溫度都在0度上下，上了山的溫度約在零下二度左右。可見五台山的高緯度極高的。蛤～明天我們將離開五台山了，

我問了說到五個平台我們還沒去ㄚ，

此時粱董開口說～在四大名山走法裡是本來就無法走進五個平台的，

況且現11月天沒人敢開車上山的，那我再問若真再走細一點需幾天，

粱董說5天可走完，但希望我們可排夏天來，夏天來此地時天氣是涼的，

因為五台山又名清涼山，古代皇帝都是帶著嬪妃們到清涼山避暑的。

可惜ㄚ，我心目中的平台沒走到，換句話說我們還有機會再來的。

那就再等等安排安囉!!

山西的糧食是～麵食類，我們地陪都很細心的為我們的餐點做很多的變化，

但實話山西麵食我們吃不來，不好吃。

粱董直說這裡窮鄉僻壤出土匪的。有些人一輩子出不了山西的，

也有幾代人家從沒出山過呢。我看你們還是吃南方菜比較適合的，

沒關係過幾天我們就會往南走的。

今晚請大家要整裝了，明天我們要離開五台往下一個城市走等等。

五台雖冷但每間飯店都有暖氣的，

地陪說咱們山西產煤的自然來此的人不會挨涼的。

可惜，這次上不了五台平頂那只有等下一次。

整束待裝的睡覺，期待明天的好天氣，再往下一個旅程。

                                                                                                    by虛前子