2012年5月3日 星期四
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2012年5月2日 星期三
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自恃
從出生到現在，自己也不知犯過多少錯誤。
每個人總是自認為自己很聰明，尤其專長的技能，
時時為求表現而展露其才華。
回憶往昔，無論在職場上或平時與人應對進退、聊天中，
也常“自恃其認知”。但往往只知其一，不知其二，
而惹人討厭，或遭受批評。
所謂人外有人，天外有天，一點都沒錯。
三國時代，關羽最會殺敵取人腦首，最後亦被殺頭；
黃忠箭法最精，最後亦中箭而亡；
劉備曾因孔明用計，其中火攻最出色，
最後大軍敗於司馬懿的火攻而元氣大傷。
雖然三國演義是一部因果史，其實也都因為自恃其力，
鋒芒畢露，最後亦不小心敗於其最得意處。
現代人有人自恃賭術專精，最後傾家。
美女若自恃美貌，則常因招搖而遇色考。
練武之人，若無修心養性，則會惹事生非等等。
是故；自知者明，自恃者驕，驕者必敗。
ｂｙ 虛烜子
2012年4月27日 星期五
2012年4月26日 星期四
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將軍們回來囉
將軍們回來囉，但太子爺出門粉金去了。
頓時間道院裡可是金光閃閃。
過個天~~三媽跟將軍們又要出門作客去。
各位可知粉金的意義嗎？
若記憶中沒有記錯~~~~三媽們從嘉義到三重來已有二十多個年頭了…，
以前道院從沒沒無聞到如今三媽的信眾滿天下。
以前道院從沒沒無聞到如今三媽的信眾滿天下。
又我這位效勞者今年以年經半百，
以前的我沒有多餘的能力為神佛粉金貼金，
而今道院已有這樣的能力了，
而今道院已有這樣的能力了，
我此時還不做，待何時ㄚ。
一晃都過二十多年頭了，若再晃一次時，
不知那時的我還會在哪呦!!
重點我也想~~~藉由三媽的聖誕日的因緣，
再一次藉由大家的祝賀金為大家做供佛貼金的功德，
能為大家祈福等等……。
這是我現能為大家做的事當然我也沾到一點點邊啦。
再一次重申，神佛的力道真的深不可測，
真的，請用你的真心與祂相應，你一定會得到不可思議的感應。
我相信人的因緣際會多半是自己的心念所致，
你的心念好跟壞也決定了你下一步的來時路ㄚ。
真正的修行~~~
應是一種奉獻，是一種喜捨，是擴大自己悲憫眾生的一種表現。
by虛前子
2012年4月25日 星期三
2012年4月21日 星期六
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出離心
宗薩仁波切：什麼是真正的出離心（太精僻了）
佛教徒幾年之後，
你也許可以輕而易舉的出離很多過去無法出離的東西，
你變的不再關心那些被認為很世俗的事物。
你不再翻閱汽車雜志，
也不再留意開過你身邊的車是法拉利還是奧迪。
不再關心精品購物雜志裡那些漂亮的衣服和背包，
不再關心哪家購物中心正在打折，也不再經常更新你的QQ版本。
你甚至可以不需要肉食也可以不再抽煙。
可以說，你在這些方面出離的很好，你確實出離了一些東西。
但是你可能會被另一些東西控制住，
例如，你從肉食出離，卻走進了素食。
你開始執著於素食，甚至認為肉食不潔，
那些吃肉的人也會引發你的反感和敵視，
這個時候，你應該從素食出離。你執著於吃素~~~
而執著的直接結果就是制造出各種有害情緒，比如敵視。
同樣的，你可能不再關心張曼玉的新歡是黑人還是白人，
不再關心最新款法拉利，也不再關心今秋流行的鞋的款式，
但是你開始關心另一些東西，
你開始關心如何弄到純天然的紅珊瑚佛珠，開始搜集各種佛像，
開始關心高僧們的八卦，這表示你的出離並不徹底。
你只是從一個籠子鑽到另一個籠子裡而已。
真正擁有出離心的標准就是，
你可以隨時拋棄任何你熟悉的東西，
你可以走出任何你習慣的場景。不會有猶豫，不會有不捨。
如果你可以做到這一點，那麼你可以說你的出離心很完美。
具有出離心的人可以接受任何改變，
他不會因為任何事情而憤怒。
記住，我說的是任何事情，不光是那些很世俗的事情，
也包括那些你認為很神聖的事情，
例如，拜佛的動作。我們經常因為改變而生氣，
因為改變通常是對我們已經習慣的東西的冒犯。
如果你還會被某件事情激怒，
那說明你在那件事情上尚未出離。
這些事情可能是對你來說比較重要的事情，
你可能不會因為那些小事而動怒，
但是一旦涉及你所認為的大事，
你就可以了解到你是否具有出離心。
如果你是一個愛車族，在早上發現你的車被劃了，
你是否可以無動於衷。如果別人打碎了你家的窗戶，
你可能會無所謂，因為那對你來說並不特別重要，
但是，如果打碎的是你的面子，可能就有所不同了。
你最重要的東西，就是你最需要出離的對象。
但是，它往往是你最不希望出離和最難出離的東西，
但你還是要出離。有時候，細節可以看出你的出離是否徹底，
例如，你是否會因為有人不喜歡你所喜歡的貓咪而不快，
你是否因為某人習慣於亂放牙刷而煩惱。
有很多這樣的事情可以用來判斷你的出離心。
如果你徹底的出離，你就不應該有任何煩惱，
因為你拋棄了所有的執著。
你不會因為有人告訴你她不喜歡你的貓而生氣，
也不會因為有人亂放牙刷而煩惱。這裡需要注意的是，
你該拋棄的是對一切的執著，而不是一切。
擁有出離心並不表示你要離家出走，
或者把財產全部捐出去。
出離並不表示你一定要過密勒日巴那樣的生活。
但是從另一個角度來說，
出離同時也意味著如果要你去過密勒日巴的生活，
你也不會推脫拒絕。以前有一位成就者，
有一天一位客人前來拜訪，
不過那位客人顯然對成就者所住的房子有些驚訝，
他認為他住的房子過於豪華，
那位客人並沒有打算把自己的疑惑藏在心裡，
他直接告訴了那位成就者他的疑惑，
他說：我聽說您是一位捨棄今生者，
但是看著你屋子裡的那些東西，
我覺得您似乎並不太符合捨棄今生的標准。
那位成就者微微一笑：
捨棄一切並不意味著你我要象密勒日巴那樣生活，
雖然我住在這樣的房子裡，
但我早已沒有了對這些東西的執著，我隨時可以走出去。
這個故事告訴我們，出離心並不像你想像的那麼可怕，
你無需擔心它會剝奪你的財產，或者會剔光你的頭，
讓你和家人生離死別。
你不必擔心失去任何東西，你需要放棄的，
僅僅是執著，放棄這些對你沒有任何壞處，
他只會使你更自由。
但是放棄這些並不象我說的那麼容易，
它可能需要一些時間，一些技巧，
和一個懂得如何讓你放棄這些的老師。
by虛雲子~~~網路轉貼
2012年4月20日 星期五
2012年4月19日 星期四
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公聽會
祝壽日已過了，可惜這次有很多人是沒有回來到位的。
團拜日三媽的叮嚀～～“誠實”，
我想也猶如三媽說出的“態度”一樣震撼。
上次水果激勵篇腦筋急轉彎的答案，看倌們～～你們猜對了嗎？？
雖是完事後，我也會一一再觀賞當晚的所有的實景《照片》。
但在團拜日晚所照的照片也發現一張相片，你們看到了嗎?
道院的部落格在經營下也慢慢進入狀況，
但～但～但可惜的是咱們回應的卻不夠熱絡，
其實～～你們的回應就是幕僚團隊的動力。
每個人的見解不同，也是會幫自己的領域拉開的，
也請看倌們～～多看時，也多一點回應吧。
神佛的境界真的只能意會、不可說，不可說。
這一切真的是只能“浸”在無言裡ㄚ。
但人的習性裡～～很容易有的是批判、易怒、無助。
但又無法受教的一環～～容易自以為是。
真的是可憐之人、必有可恨之處。
近日來多人來求事之一的一個公案～～
一個老媽媽年歲都七十好幾了，
是因為身上長了《皮蛇》而來的。
基本上老媽媽我不認識～～但當她一開口求事時，
我盡是先下馬威，開口訓話，
而她現在所現的病因～～盡是多言《雜念》、不真、不實。
我交代他的話跟處理方式她都能自刪，各位你想～病會好嗎？？
而她老人家都七十好幾了～～回去後，
也能把我說的話顛倒是非。
《她家人事後也來此求證，她說～媽媽是我的，
我最知道他的習性，喜歡黑白講》
對～～這一幕更我害怕、自覺、自省。
難怪三媽聖誕時再一次勉勵大家～～要誠實、誠實面對自己，
這才是修法者的必備的。
人～～真的要多看看自己。
年紀是代表自己活在世上的歲月，
並不代表自己的多知、知識、常識。
自己都做不到時，不要去要求別人。
當你做得到時也不忘記回頭看看自己你活多久了，
因為有一些事情活的久的人本來就要會，《人生歷練》
請不要去苛責年紀小的人。《因為他們活的時間還短嘛》
這這這一些細微的看事角度，往往也代表一個的心思、修為。
若我們的一言會讓人起了懊惱心、反感心～～這就是因。
往後別人看到我們會閃，
甚至對我們起了批判心～～這就是果。
這裡既是修法寶地那我要說的是～～
在這裡很容易看到自己造的因、受的果《報應》。
我相信天的安排，無非是要自己《自律、觀自在ㄚ》。
你在這寶地裡～～～感受到一切了嗎？？
ｂｙ虛前子
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