唐代的長沙景岑蟬師,幼年出家,於南京普願禪師座下學道,
並且獲得他的印可,得法後,最出簽注長沙鹿苑寺,
曾有一段時間遊化十方,隨緣接物,應機說法。
並且獲得他的印可,得法後,最出簽注長沙鹿苑寺,
曾有一段時間遊化十方,隨緣接物,應機說法。
後又駐錫湖南長沙山大宣教化,人稱『長沙和尚』。
又因他機峰猛烈峻峭,與仰山慧寂禪師對機時,
曾把仰山慧寂禪師ㄧ腳踏在地上,仰山比喻景岑項大蟲一樣暴烈,
因此也有人稱他是『岑大蟲』。
曾把仰山慧寂禪師ㄧ腳踏在地上,仰山比喻景岑項大蟲一樣暴烈,
因此也有人稱他是『岑大蟲』。
有一天,有一明學憎向長沙景岑禪師參問:
『有人來向禪師您請求開示,
『有人來向禪師您請求開示,
您總是隨順當時的因緣,給於相當的答覆;
如果今天沒有人來問道時,您會怎嚜辦呢?』
如果今天沒有人來問道時,您會怎嚜辦呢?』
長沙景岑禪師說:『像老虎一樣大吼三聲。』
學憎點點頭,說:『老師,學人了解獅子吼聲還怕沒有人聽嗎?
但來人不懂虎吼之聲呢?』
長沙景岑禪師看著他微微一笑,淡然的說:『飢來吃飯睏來眠。』
學憎於心有會,做出吃飯睡覺的樣子。
長沙景岑禪師讚賞的說:『這就對了!!吃飯也是禪,睡覺也是禪。』
學憎終於言下有悟,歡喜感謝離去。
什麼是禪?禪者看大地山河,看山是禪,看水是禪。
生活裡行也是禪,坐也是禪,吃飯是禪,睡覺也是禪,可以說,
禪者的生活,語默動靜都是禪。
可是,無人也吃飯、也睡覺,為什麼不能稱為是禪呢?
因為無人吃飯時挑肥揀瘦的,睡覺時翻來覆去,
把美好的西來意,變成娑婆的砂石。
像這樣,你說吃飯睡覺,有沒有禪,怎嚜能相比呢?
把美好的西來意,變成娑婆的砂石。
像這樣,你說吃飯睡覺,有沒有禪,怎嚜能相比呢?
《這段話是星 雲 老師父的注解》
這是截取於~~~人間福報 星雲禪話~~~~~
by虛前子
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