“情緒”是個體受到某種刺激後，所產生的一種激動狀態。
為個體自我意識所經驗。但不為其控制，對個體有干擾或促進作用，
並導致生理與行為的變化。
“情緒”當然有喜稅的、興奮的、不好的、有憂愁的、煩鬱的、
忿怒的、生氣的。看到喜歡的人、事、物，
大家隨其性，展露快樂燦爛的笑靨；
但不如意隨我心的，則憤怒不已，表現出來的大都是負面居多。
為個體自我意識所經驗。但不為其控制，對個體有干擾或促進作用，
並導致生理與行為的變化。
“情緒”當然有喜稅的、興奮的、不好的、有憂愁的、煩鬱的、
忿怒的、生氣的。看到喜歡的人、事、物，
大家隨其性，展露快樂燦爛的笑靨；
但不如意隨我心的，則憤怒不已，表現出來的大都是負面居多。
噶瑪巴尊者說：「惡念的種子、念頭很強大，
而善念的想法思惟卻很微弱，常被壞的念頭蓋住而不起……」
而善念的想法思惟卻很微弱，常被壞的念頭蓋住而不起……」
聽了一番道理後，慚愧自己常常受環境影響而不能自拔，
因此當下暗自許下一個願望「不生氣」。
因此當下暗自許下一個願望「不生氣」。
by 虛烜子
「寒山拾得」
回覆刪除唐代豐干禪師，住在天台山國清寺，一天，在松林漫步，山道旁忽然傳來
小孩啼哭聲音，他尋聲一看，原來是一個稚齡的小孩，衣服雖不整，但相
貌奇偉，問了附近村莊人家，沒有人知道這是誰家的孩子，豐干禪師不得
已，只好把這男孩帶回國清寺，等待人家來認領。因他是豐干禪師撿回來
的，所以大家都叫他「拾得」。
拾得在國清寺安住下來，漸漸長大以後，上座就讓他擔任行堂（添飯）的
工作。時間久後，拾得也交了不少道友，尤其其中一個名叫寒山的貧子，
相交最為莫逆，因為寒山貧困，拾得就將齋堂裡吃剩的渣滓用一個竹筒裝
起來，給寒山揹回去用。
有謂寒山拾得乃文殊、普賢二大士化身。台州牧閭丘胤問豐干禪師，何方
有真身菩薩？告以寒山、拾得，胤至禮拜，二人大笑曰：「豐干饒舌，彌
陀不識。」
意指豐干乃彌陀化身，惜世人不識。說後，二人隱身岩中，人不復見。胤
遣人錄其二人散題石壁間詩偈，今行於世。
寒山、拾得二大士不為世事纏縛，灑脫自在，其處世秘訣確實高人一等。
【寒山問拾得】
昔日，寒山問拾得曰：「世人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、 賤我、
厭我、騙我，如何處治乎？」
拾得云：「只是忍他、讓他、 由他、避他、耐他、敬他、不要理他。且
待幾年，你且看他。」
寒山云：「還有什麼訣可以躲得？」
拾得就用『彌勒菩薩偈』回答：
老拙穿衲襖 淡飯腹中飽 補破好遮寒 萬事隨緣了
有人罵老拙 老拙只說好 有人打老拙 老拙自睡倒
涕唾在面上 隨它自乾了 我也省力氣 他也無煩惱
者樣波羅密 便是妙中寶 若知者消息 何愁道不了