年前跟年後忙得一蹋糊塗,
5、1《勞動節》好不容易找個空檔去受戒~~八關齋戒。
台上得戒法師~~地清法師說了很多身邊的小故事來勉勵大家,
對佛的信心等等,當場也比喻了多位法師例如:
聖嚴法師、證嚴法師、星雲法師、心道法師等等。
嗯~~應該是各位想得出來的法師們都上榜。
地清法師比喻每位法師修法的過程及成就外。
要說的是~~所有的法師們都是被身邊的徒弟們所包圍住,
其實,法師們是無法第一順位的知道其他信眾所需,
而所發言的事務也是經過層層的傳言,
到達第一現場時有時都會有差距感等等………。
而所發言的事務也是經過層層的傳言,
到達第一現場時有時都會有差距感等等………。
其實當下我跟身邊的小師妹也悄悄的說,
你看~~連出家人也在為此說法一番。
這叫~~八萬四千個法門ㄚ
你看~~連出家人也在為此說法一番。
這叫~~八萬四千個法門ㄚ
《什麼樣的法門吸引什麼樣的人修什麼要的法,
當然來時路也不一ㄚ》。
當然來時路也不一ㄚ》。
但法會的現場,有利大家的原因是~
來自大家的心願、心力、願力、
受戒的力還有還有當場的得戒法師的德行及道行。
受戒的力還有還有當場的得戒法師的德行及道行。
說真的目前真修法的道場真的是少之又少了。
有人的地方就會有訛語,是你用什麼心態去解讀一件事。
人們的現今的根氣越來越低迷,分辨的能力也越來越低。
但有一事卻是“敏感”的很~~就是常感到自己被忽略的心。
不管到哪道場~~這都是會發生的。因為這是常態。
為何呢??我想還是要請當事人試想一下~~
你試用何心態進入你心儀的道場。
而你的道場的主旨是什麼呢??
而你是否有違你心儀道場的規矩??
我想~~這些才是重點。
才有的是~志不同道不合的出現ㄚ。
另一,人的“狂野本性”本不易控制,自己在無能力控管時,
最好的方式還是進入道場,
用道場的“自約能量”來協助自己改變不良的習性,
這才是進入道場的本意ㄚ。
紅塵的流浪、靠岸的摸索。
我也真想知道目前還留在大道院的同修們你的想法?
那怕是字言的表達、動作的表達,我都願意傾聽、傾看得。
原由~~~大家都是同坐一艘船,只要稍不留意時,
是會全軍覆沒的《只因人身難得》。
是會全軍覆沒的《只因人身難得》。
多次的問題都期盼你們踴躍的回應,
但始終見不到你們的想法,
平台的呈現,無非是為了你我的成長,
單一的見解有時還會斷掉自己的慧命ㄚ。
期待各位的回應………
by虛前子
人和人的相處,溝通是很重要的。
回覆刪除明白說出自己的想法、感受,
也才能讓對方知曉,進而互動、達到了解。
過多的猜想,於事無補!
每個人都是不一樣的個體,本來就什麼都不同!!
希望我們都不是網路上所說的「窮人」,
引用一下網路上看到的文句~
修養不同 風度不同 態度就不同
立場不同 看法不同 結果就不同
穿著不同 內涵不同 氣質就不同
思想不同 觀念不同 心情就不同
為人不同 處世不同 評價就不同
窮人最缺什麼?
表面上最缺的是 - 金錢
本質上最缺的是 - 野心
腦袋上最缺的是 - 觀念
對機會最缺的是 - 了解
命運裡最缺的是 - 選擇
骨子裡最缺的是 - 勇氣
改變上最缺的是 - 行動
肚子裡最缺的是 - 知識
事業上最缺的是 - 毅力
內心裡最缺的是 - 膽量
因為開心~我們相聚在這個美好的園地,
也希望你我能更用心反饋!
看到文章的你~來留言一下吧!!!
無論~肯定 or 批判的言詞,
請說出你心裡的聲音吧!!
記得師姐曾在課堂上說過,我們很容易讓一些既有的文字框住我們的思想及思考模式。
回覆刪除這也可說成是一種文字障,問我為何會到道院,沒有特別的原因,就是一顆歡喜心。
就是在道院時很自然生起一股歡喜心,沒有刻意就那麼自然。
就以師姐說過的一句話和大家共勉;當你生命中感到沒有欠缺時,就是你最富有的時候。
八關齋戒 - 佛陀為在家居士所制的出家戒。
回覆刪除http://www.tuztuzo.com.tw/e-1.php?id=17
在家人為生計奔波憂煩,雖嚮往出家之清淨生活,但礙於諸多因素,無法
如願成行。所以佛陀為維護在家人不失求道心,雖未能出家,也能夠受持
清淨戒法,於是制定六齋日中,受持一日夜之八關齋戒,以為修身、培
德、增福之種種因緣成就。
六齋日即每月初八、十四、十五、廿三、廿九、三十(月小廿八日或廿九
日),齋即當日持素又過午不食。
八戒,顧名思議即八條戒法:一.不殺生 二.不偷盜 三.不淫(夫妻
亦不能) 四.不妄語 五.不飲酒 六.不歌舞倡伎 七.不華鬘香塗
身 八.不坐高廣大床(意謂:高不超過一尺六,廣不超過五尺四,超過
則為高廣。),另加一條齋戒,即不非時(註一)食(過午不食)。受持八
關齋戒就是在受持的一日一夜裡,嚴守這八條戒、一條齋,不違過犯。
「關」的意思是,關閉六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)如關城門防盜賊
入侵,貽害善法。
所以時常持守八關齋戒,不令放逸,則能免墮惡趣苦;更以持齋戒功德,
迴向往生,則累積中品中生乃至上品上生之功果。
在科技昌明的今日,社會面、經濟面之結構與價值觀已迴異以往。雖然佛
制在六齋日修持八關齋戒,但現今教內為倡導、鼓勵大眾多受持八關齋
戒,於是隨順眾生,方便眾生,特別選在週休、例假日舉辦八關齋戒傳
授,讓大眾在營生之餘,亦能受持善法,培植菩提根不壞。
經云:八關齋戒,除五逆罪,其它諸罪,悉皆消滅。受持八關齋戒,更修
定慧,得證四果阿羅漢。又可懺罪、消災、增福、增慧故。受持八關齋
戒,念佛發願往生極樂世界,得中品中生,乃至上品上生。」
持齋(過午不食)注意事項:
過午之後(結齋畢),凡丸散膏丹一切藥品、紅糖、白糖、冰糖、糖水、
麥糖、蜂蜜、汽水、汁濾無渣)、薑糖、茶水、鹽水均可服用。但豆漿、
牛奶、糕餅、米漿、麵類食品,則律中不許飲用,飲則違犯。能受持一日
一夜八關齋戒即功德無量,何況常受持!
受持八戒有何功德利益?
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(一)所求遂願。(二)不墮三塗、八難(註二)。(三)恆遇善知識。(四)福德
不可稱計。(五)功德無量。(六)植出家因緣。(七)未來上生極樂。
持齋者有五項福報:
(一)少病。(二)身安穩。(三)少婬意。(四)少睡臥。(五)得生天上。
又持八戒能斷十惡:
(一)身三(殺、盜、淫)。(二)口四(妄言、惡口、綺語、兩舌)。(三)
意三(貪、瞋、痴)。斷此十惡反為十善行。
註一:所謂非時食即「旦,天食時;午,法食時;暮,畜生食時;夜,鬼
神食時。佛斷六趣,令三世」-語出《毘羅三昧經》。故過旦、午之後用
餐,則同於下趣,所以說是非時。
註二:三塗即三惡道:地獄、餓鬼、畜生道。八難:(一)地獄道 (二)餓
鬼道 (三)畜生道 (四)北鬱單越 (五)長壽天 (六)盲聾瘖啞 (七)世智辯
聰 (八)佛前佛後。 此即見佛聞法之障難八處。