什麼是~~定性

我們為什麼有魔障?就因為『性』沒定。

如果性定，時時刻刻都是明明了了，清清楚楚。

到了這種程度，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形，

這時身心皆空，遠觀其物，物也沒有了，身心物這三種都沒有了，

這時只有空理，依空理而起中道。

這個中道，沒有喜，沒有怒，沒有哀，沒有懼，沒有愛，也沒有惡，

更沒有欲，在喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七種情感上，沒有波浪。

那麼在內沒有妄想，在外也沒貪求，內外身心都清淨，

這種境界就是『性定』，『性定』就是中道的本體。

性定～就不會七情的境界所動搖，堅固如金鋼山一樣。

若見喜時，你知道喜：見怒時，你知道怒，這就證明你還沒定性。

或者境界來了，你就生一種貪愛的執著，或生一種憎惡的執著，

這就是沒有定性。

七情好像海中的波浪，若是白浪滔天，可能將船打翻；

若是風平浪靜，船就能平安到達彼岸。

修道人首先要將七情認清楚，但不適知道七情的道理，就沒事了，

還要控制七情的引誘，調伏七情的作怪，如果不被七情的境界所動搖，

那就是定性。

定性了之後，魔就降伏了，他不能再興風作浪，擾亂修道人的身心。

降魔之後，順境來了也快樂，逆境來了也快樂，無論喜的境界，

惡的境界，統統快樂，這種快樂乃是真快樂。

不是被外物所誘的快樂，而是內心得到其樂無窮的滋味，

時時在快樂，天天在快樂，憂愁、煩惱統統沒有了。

性定魔伏就時時快樂，妄念不生就處處得平安，

所謂：『念動百事有，念止萬事無。』

若能不起心動念，身心自然清淨平安，

所以說：『心止念絕真富貴，私欲斷盡真福田。』這就是修道的圭臬。

不要認賊做子，他會將你的財寶偷光；不要聽魔的話，

他會欺騙你上當，你眾他的詭計，便會吃大虧。

不要和魔鬼的眷屬做好朋友，他們只會陷害你，

令你做些顛顛倒倒的糊塗事。

修道人要定性，才能返迷歸覺，捨邪歸正。

時時刻刻正念現前，就沒有任何的煩惱，事情來了，應付一下，

不要存攀緣的心；事情去了，不留痕跡，心淨如洗。

要曉得『三心了不可得』的道理～～

過去心不可得、現在心不可得、未來心不可得。

性定之後～才能破無明，顯法性。

我們一定要把無明破除，一定要把法性顯現，這才達到學佛的目標。

明白之後，依法實行，才算是真正懂佛法。

如果學而不行，無論學多少佛法，無明煩惱還是一大堆，

那也是無有是處，這樣就算學到盡未來際，

你真正的智慧也不會現前，就算有點智慧，也不過在皮毛上打轉轉，

這些不是真的。

凡是在萬佛聖城修道的人，要愛惜光陰，不可以浪費寶貴的時間，

所謂『一寸時光，一寸命光。』我們在道場所學的佛法，

要真真實實的躬行實踐，不要敷衍了事混光陰，那就和道相違背了。

學佛法最忌諱的就是有始無終，半途而廢。

我們若是中道自劃，停止前進，就會前功盡棄，始終到不了寶所。

切記！切記！無論做什麼事，都要有始有終。

不要被外境所動搖而退失自己的志願。

發願立志要如同金石，不要被逆境和不如意的事所動搖，

而忘失菩提心。如果失去菩提心，這才是最大的損失。

真正明白佛法的人，無論任何情形之下，都保持菩提心，

不會退轉菩提心。

如果不懂修行的方法，無論作什麼事情，都是虎頭蛇尾，有始無終。

開始很勇猛，終了時卻很懈怠，那一切就不會圓滿，為什麼呢？

因為『如是因，如是果。』因果事絲毫不爽的。

學佛法，要修法，就要相信因果，不可錯因果，更不可撥無因果，

當知因果是萬事不變的定律。

性定魔伏朝朝樂，妄念不起處處安；

心止念絕真富貴，私欲斷盡真福田。

以上是擷取宣化上人１９８３年七月十日開示餘萬佛聖城