穿著衣服出生的境界

穿著衣服出生的境界

進入菩薩世界就非常歡喜。再深入【十地菩薩、菩薩十地】的領域，

更是喜悅感動。

前人諸佛菩薩的智慧、慈悲，循序漸進引領我們進入修行之路。

這份喜悅願與大家分享。

十地菩薩

這種穿著衣服出生的境界，就是八地以上的菩薩來到世界上的樣子。

宣化上人講述◎節錄自《大悲心陀羅尼經》淺釋

十地的第一地，是「歡喜地」，得到第一地的菩薩，就非常歡喜。

觀世音菩薩在第一地的時候，聽見千光王靜住如來說

〈大悲咒〉之後，由一地就證到八地的果位——

由初地「歡喜地」，跳到八地「不動地」。

所以到八地的菩薩，才有真正的定力，才真正不動。

到歡喜地這個果位上，一切時一切處，都歡喜教化眾生。

因為歡喜，第二就離垢，所以二地叫「離垢地」。

第一「歡喜地」，還沒有離垢，就是沒有得到清淨；

到二地的菩薩，就得到離垢，得到清淨。

到三地，因為清淨之後，就發光，有一種光明，所以三地叫「發光地」。

第四地「燄慧地」，就是光明智慧比發光地又勝一步，又進一步。

第五叫「難勝地」，沒有可以比得了這種的智慧。

第六「現前地」，什麼現前？智慧光明，常常現前。

有的有智慧光明，但不是常常現前；

到第六地，智慧光明時時都現前的。

第七「遠行地」，智慧光明不但現前，而且可以遍照法界，這叫遠行地。

第八「不動地」。八地以前，都還談不到真正寂光不動的定力；

到第八地，就寂然不動，感而遂通。雖然不動，

可是能「八相成道，百界作佛。」

那時也可以到八地的果位上，也可以現身到其他的世界教化眾生，

甚至於成佛，都可以了。

好像世間異人，有的一生出來，就是一個肉團；

如虛老（虛雲老和尚），生出來就是一個圓ball（球），

這就叫穿著衣服來的。這種穿著衣服生出來的境界，

就是八地以上的菩薩來到世界上的樣子；

八地以前的菩薩來到世界上，沒有這種情形。

所以無論哪個地方，你遇到有小孩子，

一生出來就是個圓ball（球），這都是穿著衣服來的。

所謂穿著衣服，就是他很清淨的。

第九是「善慧地」，他這種智慧，最妙、最好了。

第十是「法雲地」，就好像雲扶護一切眾生一樣。

                                          by琨子

空空來空空去

在大台北匆忙的生活裡，擁有片刻的寧靜是種高級享受，

在汐止的秀峰山下有這麼個寧靜園地，

停好了車延著階梯向上走，這裡的環境清幽，

階梯二旁的小花散發著陽光氣息隨風輕輕的擺動，

今天的目的地是臺灣首位肉身菩薩---慈航法師。

慈航偈曰：空手而來，空手而去；來來去去，永無休歇。

待在慈航紀念館中，雅靜的佈置，簡單明淨，

空氣中散發淡淡的木頭香，風帶進來了草的香氣，

伴隨著鳥叫聲，空氣中的氛圍讓人放鬆，

生活中的喧擾瞬間彈到九霄雲外。

誰說道場一定得有一堆擺設加上香煙裊裊！

心裡請肉身菩蕯給我一些開示，開始感覺全身熱呼呼的，

我想這就是菩蕯給我的感應囉！

抬頭看了二邊的扁，在這分享給大家，請大家細細品味！

慈航十訓：

親近明師、依附良伴、精研三藏、嚴持禁戒、常念聖號、

勤行禮拜、念眾生苦、發菩提心、濟物利生、志願成佛。

慈航遺訓：

奉勸一切徒眾，時時反省為要。每日動念行為，檢點功過多少。

只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

法性本來空寂，因果絲毫不少。自作還是自受，誰也替你不了。

空花水月道場，處處時時建好。望爾廣結佛緣，自度度他宜早。

                                                           by 熙子

好花沒有好果

文章的“擬構”是我們生活中的一些感召，
你我身旁的個案都是你我之間的題材。
眼裡看得外人，心理觀看的是自己。

每個人承受壓力及感動的指數不一，因每個人的資質不一，

所呈現的反應也就不一，如今社會沒有那種上上之人，
但只有那普通人滿街都是，而你我就在這一群人之中，
要脫穎而出~~~只有努力的做與表態囉!!

一個團隊的形成是靠“分工合作”

而團結所凝成的那股凝聚力的主軸~~~因為你我目標是一致的，

然而在這當中是“無個人”的意思存在。

我想若要彰顯出“大道院”精神的指標性，

真的是有一點難??

但有天我突然想起“三媽”告誡大眾修法者的指標性術語~~~態度。

哇!!“三媽”沒有太多的字言就用“兩個字《態度》”

說明了修法者該有的準則。

一樣的，我們這次要幫“大道院”規劃的精神圖表，

那就要有勞各位了，要用什麼樣的圖騰、花樣、

字眼讓人一眼一看就有那樣的fu。
一看就懂~~大道院要表達給“普羅大眾”什麼樣的意義。

一個好的田地也要有種子來撥種，但撥了種子一定要有收成。

“觀音大士、三媽“是耕作的主人~~~而我們是護園的人。
如果我們不努力的巡“田水”或“翻土”或“鋤草”，
那怎們會有開花期、結果期。

一切的一切都是我們這群弟子兵該做的事。

人的修法~~~記住神是不會管人世間的俗事，
而是我們自己要懂得關照自己的言行舉止。
修法是為了開拓自己的心量、智慧、眼界、常識。

讓自己的人生更多彩多之，

而不是找一個“框”束縛了自己無法動彈。

人~~的進入團隊後進而學習的是一份尊重、開發潛能。
停止自己的高傲、固執、囂張跋扈。
人的“年輪”《歲數》就是代表自己本應該到達的水平，
我想有人一定會問，師姐，那要怎麼看呢??有一句歇後語：
十五志學、三十而立、四十而不惑、
五十知天命、六十耳順、七十古稀。

你勒~~你的年輪到那兒啦??你的人生境界又到那兒??
是不是有對至到你該有的程級了嗎??

人生活到老學到老的術語，
只不過在補足自己人生不足的“學習態度”罷了。

和平是人性光明的表現，和平非一人力可成，

乃集多人團結之力。心教是藉宗教對心靈淨化的功效，

使人人心靈淨化，如此，

社會才會充滿善意的關愛及理性的法治。

                            ~~~~佛光  菜根譚~~~~

                                                     by虛前子

歡喜做~~感願受

休息的這幾個月裡，

每個月報社主管都打電話來問我該回公司了吧?!

內心的我：目前還是不想回報社工作。

雖然在報社裡，因為熟悉，所以可以輕鬆獲得高薪。

但我還是對家人有所牽掛。

也因為牽掛，所以毅然決然的放下一切回家人身邊實際的幫忙。

要從優渥的生活轉為錙銖必較是有些難度的。

我把自己完全的淨空，化整為零，從新也從心學習。

雖然現在的環境，一開始都是我所不能適應的，

但現在也在其中找到樂趣。

每天，我都學到在公司那樣的社會團體裡所學不到的珍貴。

也有許多，因為實際行動，做了，學了，

而有了許多感觸及獲得。

我們常常會因為一個善意的給予，未看到預期的結果時，

產生了反效應。原本的那個善意未看到回應後，

很容易被擴大並開始流於『討人情』。

那個善意，一旦在起了討人情的念頭時，善意便盪然無存。

其實，一個善意的給予或幫助，

不能是因為想獲得什麼結果才去做。

不去賦予任何定義，

其實那只是很簡單→是自己『選擇』這麼做的。

我體會到，不論做什麼決定，回歸原點看見是自己的選擇時，

一切變單純。『忠於選擇，確實執行』才是該保有的初衷。

進而看見自己心裡真正的踏實。

我樂於「歡喜做，甘願受」的日子裡。

                                          by 馥子

當頭棒喝

那日回道院集合~~

師姐請大家不俱名寫下對道院有何期許及建議。

其中有提到師姐辦事的方式，

把我的思緒拉回初識師姐的記憶。

初次求助師姐是因為當時丈夫之惡習影響到整個家庭。

我告訴師姐：我不要這婚姻，我不要這老公，我想要離婚。

師姐義正辭嚴的對我說：妳自己有做多好？

妳還不是一樣，一生氣就往外跑。

只丟給孩子一句「媽媽出去了，妳們乖乖待在家！」

（這句話我當時是對才國小一年級的大女兒說，

沒有第二人知道。而且師姐卻絲毫不差的轉述出

當時我的口氣及表情。儼然像一面鏡子。

讓我看見了自己，當下真的毛骨聳然：她怎麼知道！）

但那時候的我哪聽得進去，

還回師姐：那樣的狀況，我怎還待的下去？

我是一路流著淚回去的。

只覺委屈，吸毒的是我先生，散盡家財的是我先生，

又不是我，為何要罵我？而今，我還在這大道院裡。

原因無他~~~就是師姐的【當頭棒喝】拉了我一把，

讓我看見自己的過失。也許不是我單方面破壞了這個家，

但事實上我也未盡到為人母之責任。

因為當頭棒喝，讓我回頭不斷問自己，我到底錯在哪裡？

 ~~錯在當時我只把心思放在先生所造成的問題上，

卻無心去照顧無辜的小孩。錯都是別人，

我自己都沒錯的可笑想法。

更錯在一開始自己不顧家人反對這段婚姻，

爾後自己又無能力去承擔後果。

因為“當頭棒喝”，當時的我不該只因自己的情緒就想逃離。

卻沒想到我竟留下兩個幼兒與吸毒的父親在一起，

可能會造成更大的遺憾。

現在，我有兩個可愛貼心又任勞任怨的小幫手。

她們是我的寶貝。是我在這場不好的婚姻裡，

上天給我的恩賜。

真的謝謝陳師姐的【當頭棒喝】，此地僅有哦^^

       

                                           by 覲子

分享~~~做人

職場上或許老闆都喜歡會拍馬屁，喜歡得自己緣的人，

但不代表這些得緣的人都是會做事的人，

小小辦公室裡只有幾個人，

卻有N種不同性格與能力的人……大家彼此投緣互相喜歡，

說真的非常難但是該如何維持彼此間和諧與互相協助，

對我來說真的是一門非常大的學問了……

常常在想在職場上，目前無所求也不想與人爭，

因自認為還有很多不足，需要向前輩學習觀摩，

要虛心求教但往往都很莫名其妙成為人家的絆腳石，

被視為眼中釘、肉中刺的頭號目標。

前幾年很幸運升官了，幫助我的貴人對我說“小女生脾氣要改，

臉色要有笑容，不要一副高傲的表情，要虛心求教”。

我聽進去了，也慢慢強迫自己改變，但不管在球隊或者

職場上對我來說我困擾了，因為“低調”讓人摸不清楚

我的想法底細連記者大哥都對我表弟說”~~

你表姐在我們記者圈裡是最難搞、又很高傲的教練唷！

沒想到你跟她是親戚，真是可憐阿”。

沒辦法我的個性就是如此，而謠言四起，

眾多流言蜚語，傳到耳裡，令人又氣又好笑….

但又能如何ㄋ......只能說做自己吧！

想想達賴喇嘛心性箴言裡面有一句話“好好運用常識吧”！

憤怒有用嗎?憤怒不會對彼此有任何幫助，

最後，憤怒不會傷害別人 只會傷害自己。”

想想也對啦！我自己在那邊氣得要死有用嗎？

人家還不是逍遙四起開心得很咧！那不如一笑置之，

笑笑就好…….只能怪自己不會“做人”囉!

                                              by瑟子

十地菩薩

在南海古佛觀世音菩薩安座聚會時，

聽師姐說：三媽是五地菩薩；天妃娘娘是八地菩薩。

在網路世界找到易懂的解說，與大家分享。

十地菩薩來源：佛教城市作者：無心

「十地」菩薩是真正的大菩薩，大菩薩為什麼要稱做十地呢？

「地」，能生萬物，樹木花草依地而生，一切有情依地也才能存在。
菩薩以地分階位，是因地能生萬物，因地能生諸功德，
登地的菩薩就快要成佛了。

１．歡喜地：初地的菩薩，斷除了身見結、戒禁取結、疑結，
不再有執著恐怖、顛倒、夢想。不憂慮生活，不懼怕死亡，
不怨人毀謗。進入初地的菩薩，等於生到諸佛如來的家中去了。

助人為本，以布施為樂，能紹隆佛種，能弘法度生，
因為分證了佛陀的法身，相應了菩提，歡喜踴躍，所以叫歡喜地。

２．離垢地：二地的菩薩，自己修行十善，也勸人勤修十善，
不再誤犯微細的戒律，遠離垢染，獲得三業清淨，
能夠廣行慈悲，饒益有情，所以叫離垢地。

３．發光地：三地的菩薩，勤求佛法，受持佛法，

能忍一切外境，不再動心，精修定學，得慈悲喜捨的四無量定，
不再為貪瞋愚痴闇蔽，聖格昇華，像光明一樣，驅散了一切暗冥，
所以叫做發光地。

４．燄慧地：四地的菩薩，精進修習三十七道品，

除了我執、法執，見解上沒有愚痴，思想上也無謬誤，

不生愛染，不起瞋怒，智慧的光像火燄一樣的熾盛，

照亮了佛道，所以叫做燄慧地。

５．難勝地：五地的菩薩，不但修滿了禪定，
而且更證悟真實的諦理，離諸戲論，證悟空有不二，
不住生死，不住涅槃，這是極難到達的階位，所以叫做難勝地。

６．現前地：六地的菩薩，圓滿了般若智慧，
經常安住在滅盡定中，不起有漏心識分別，照見緣起性空，
徹悟諸法自性，可說真實的佛法已現前，所以稱現前地。

７．遠行地：七地的菩薩，安住在滅盡定中，出定入定，
隨念自由，不用功而能行諸佛法，度眾生而有無限方便，
遠大的目標，即將到達，所以叫做遠行地。

８．不動地：八地的菩薩，功德任運增進，願惱不再現行，
不為名利所動和境風所誘，只有大願度生，所以叫做不動地。

９．善慧地：九地的菩薩，無相無功用行，自證的固然無功用行，
為他說法，也不待功用，以自然而然的清淨法力，守護佛法寶藏，
以純善的智慧開示眾生，所以叫做善慧地。

１０．法雲地：十地的菩薩，是真正的法王子了。
所謂補處菩薩，就要成佛了。有大慈悲，大神通，
那福德智慧的雲朵，嚴密護身，可以發為電光，
震大雷音，降大法雨，伏諸魔外，終成佛道。

菩薩從最初發心經歷十地，到此完成三大阿僧祇劫的修行，
等著入諸佛位了。

                                                                   by 琨子

道德經 課程開課預告

道德經 課程開課預告

大道院預計十一月朝聖行之後，將於每周六晚間七點開課。

由師姐主講。

 課本：

家中既有有關【老子】；【道德經】有道德經內容之課本皆可。

未有書本者則擬參考用三民書局出版之【新譯老子讀本】

封面如下圖。三民書局出版，定價150元

 各位師兄、姐們若需要購買課本者，請於網路部落格留言；

以簡訊通知琨子或於大道院登錄姓名及數量即可。

我當為各位統籌採購。謝謝。

我們要上課了。

By琨子 

有的人不明白

前幾天幫同事上課，講了開場以後，

A君說『對不起我打個電話』，

過了一會又說『對不起我回個訊息』，

接下來他走出了會議室去拿了二粒蘋果進來，

開始啃蘋果，還問『你要不要來一粒』，

此時的我心裡非常不高興。

心裡滴估著，你不是該專心聽課，認真作筆記嗎？

這還要我教你嗎？這不是基本的尊重嗎？

後來我又想了一想，他也沒有什麼錯，

因為在他的字典裡跟本沒有人教過什麼是禮貌、尊重，

對於一個跟本不自覺自己是沒有禮貌的人而言，

生悶氣是沒有用的，他不會作任何的改變，

因為『他跟本不懂錯在那！』

解決這問題的最好方法就是：『明白的告知』

同樣的事情也發生在大道院裡，

當師姐坐在位子上就是代表了神佛，與求事者對話時，

有些好心的道友們會打斷了師姐的談話，

道友們只是熱心並不是故意的，只是沒有人告知

這麼作其實這是不恰當的！

在你我的生活中有非常多類似的事件，
有時後我們只要設身處地的想一下，

如果我是當事者，我是什麼感受？其實你就明白了。

共勉之~

                        by 熙子

人間二三事

人世間有人提到任何一個事蹟時，往往會說的口沫橫飛，
說的一口是道理好像又不是道理的道理。

例如:做菜~~~有人懂得品味、有人懂得品嘗，
有人懂得吃法，有人懂得欣賞等等……。
但大部分的人都是說得一口好菜，
實際操作者卻是最不起眼的那一個。
你不覺得~~~人生的奧妙、奇蹟就在此嗎??

 然而說起“說道者”~~大部分也是有如此“習性”…固執、堅持己見。

只用嘴來說也，一口流利的“內行人”的樣子。

那說起“實行者”~~~大部分容易“見風轉舵”飄搖不定。心不安住。

那再說“見道者”~~~卻在那“原地踏步著”。在等待時機啦!!

 這是目前我最常看到的人生百態，不知如此描述是不是夠貼切呢??

有夢最美~~~但知道做不到是“做人”的要害、通病。

在我們的園地跟別人不一的是~~~實際操作、沒有包裝形象。

這是我們最大的特色，同修們這樣形容不為過吧!!

剛跟小師妹聊要怎樣才創作的靈感，說了好多的比喻、
小師妹回我你說的我都懂，但我還是聽不到我要的fuㄚ。
這 這 這……不知如何回答，就說~~~吃飯啦!!想到再說吧!!

道家老子說:『道可道，非常道』；佛教裡也有所謂的『八正道』，
其實八萬四千個法門，無非是“道”。有禪者說『道在腳下』，
又有禪者說『道滿虛空』…道，究竟在哪裡??
大珠慧海禪師直接了噹的說:『道在心裡』。

因此，有一偈云:『終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭；
　　　　　　　　歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。』

所謂識的本性心源，哪裡有不悟道的呢??

  ~~~~人間福報   一小段說道與見道 ~~~~

                                              by虛前子