白沙屯媽祖、蘇王爺與乩童洪萬安老先生神奇記述 1

白沙屯媽祖、蘇王爺與乩童洪萬安老先生神奇記述

●洪建華撰/白沙屯人 旅居桃園

二十歲出頭的一次腸胃疾病，讓阿公得數日不起，

先生(醫生)診斷後說是:腸已經潰爛沒得醫了，

轉告家人儘早準備後事。

再大廳一連昏迷數日，第三次昏迷(死)時，

眠眠中阿公看見叔公跪在他身邊，

焦急的向坐在他廳椅子上，身著白衣，

手執羅扇的媽祖及五府王爺的蘇大王問說:

要如何是好?

媽祖及蘇大王同時向躺在廳邊草蓆上的阿公看了一下，

蘇大王開口說:不要緊，這回過去就好了。

( 這是阿公第一次見到媽祖及蘇大王現身。)

隨後阿公突然清醒過來，

向阿媽說他肚子絞痛要上廁所。

放(拉)兩丸(血丸)後，頓時整個人都輕鬆起來，

也能走路了，

這樣在沒有服用任何藥的情況下自然痊癒復原。

　　阿公病好之後(廿二歲)，便時常有神來附身起乩。

６０多年前一個炎熱的中午，阿公在午睡中，

夢見一位身穿白衣的女子，

走進房內向阿公說:等一下你若睡醒，

就要來跟我看一下。醒後阿公向阿祖談到做夢之事，

阿祖較阿公馬上去媽祖廟看一下。

當時阿公雖然時常有神來附身，

但還沒「開口辦事」，並不能算是真正的乩童。

到了媽祖廟也不敢向在廟內的長輩談到做夢的事，

心想也許只是做夢而已，只是靜靜的走到廟內。

由於金身安放於殿內，並且有門鎖住，

因此無法靠近金身仔細察看。

由於距離遠，看了好多也沒有發現任何異樣。

倒是阿公對著媽祖金身東張西望，

引起顧廟長輩好奇，問說:安仔(阿公姓名洪萬安)，

你怎麼中午這麼熱跑來媽祖廟，

是又什麼事?阿公笑而不感答。

又看了一下，仍然沒有什麼發現。

只好不出媽祖廟準備回家，但愈走心頭愈難過，

突然心想，應該不會無緣無故做這樣的夢，

於是再轉身進廟，向顧廟的長輩說:

「拜託，您拿鎖匙開門我看一下」。

們一打開，內殿地下積了好幾寸的水，

媽祖金身溼透，還在不停滴水。

顧廟長輩驚奇的直問阿公說:

安仔，你怎麼這麼棒，你怎麼知道的?

阮顧媽祖廟的，(通人)大家都不知道內殿漏水，

媽祖金身淋溼了，你竟然會知道。

阿公這時才說出午睡時，媽祖跑去家裡，

要他來看一下。(這是阿公第二次看見媽祖現身。)

　　阿公從廿二歲該使起乩，

歷經前後七年(滿六年)漫長而嚴格的按部就班的調訓，

直到廿八歲那年，才正式「開口辦事‵凡塵救世」，

成為正式的乩童。

(阿公事白沙屯拱天宮媽祖廟北邊天德宮

蘇‵邱‵梁‵秦‵蔡五府王爺中蘇大王所採的乩童。)

要開口辦事前一晚，蘇大王現身訓示阿公:

明天開口開始辦事，凡塵救世，

以後一定要嚴守三件事。

一.凡塵救世，不可以分貧富。

     (對富有的人，義務救助，不能收取紅包，

      對貧窮的百姓，更加不能馬虎隨便。)

二. 燒酒絕對不可以喝，一口也不可以。

三. 對婦女絕對不可以心存非份之想及亂來。

　　六十多年來阿公不但嚴格遵守蘇大王的告誡，    

       並多次轉述告誡世人。

　　每年白沙屯媽祖徒步到北港朝天宮進香，

照例都要看(選)日子及時辰。

(諸如:出發起駕‵到港入廟‵拜天宮‵乞火‵回駕‵入廟。)

　　阿公自開口辦事，凡塵救世以來，可說非常熱心，

義務救人無數，尤其是數十年前醫藥

還沒有現在這樣發達普遍的年代，

自死亡邊緣挽救回來的人更是不計其數。

也因為這樣在地方上，便漸漸形成很好的名望。

　　民國三十年代至七十年代這四十多年，

白沙屯媽祖到北港朝天宮進香的日子，

都是再每年農曆十二月十五日，

在眾頭人(當時還沒有成立管理委員會)的邀請下，

請阿公於五後到媽祖廟，

眾人上香告訴媽祖要看隔年刈火的日子，

之後阿公就坐在板凳上，等神來附身降乩。

由於阿公事蘇大王的乩童，並非媽祖的乩童，

因此都由蘇大王降乩替媽祖看進香刈火的日子。

　　多年之後，有人提議:是不是一樣請阿公去媽祖廟，

但是請白沙屯媽祖降乩於阿公身上，

由媽祖親自挑選進香刈火日子。

完成請神儀式後，眾人靜靜地期待白沙屯媽祖的降乩。

突然間阿公高聲:啊!的一聲，

自板凳上凌空跳起，氣勢威武‵身子敏捷，

直取供桌上的七星寶劍，朝著頭殼劈下，

鮮血順勢湧出。在場的人個個一臉錯愕，

不知所措，有人連連問說:怎麼會這樣。

大家心理明白，這絕對不是媽祖來附身，

但沒有人知道，到底是何方神聖?

隨後蘇大王來接著附身，

轉告說:先前來附身的是五府王爺的邱二王爺。

由於邱二王爺不同意媽祖「斷指借乩」。

( 白沙屯媽祖的乩童，只有九指，

若要借媽祖附身必須斷指一只剩九指。)

所以前來頗頭殼做記號。

此後年年都由阿公配合蘇大王替白沙屯媽祖看日子，

甚至媽祖廟翻修整建，也是蘇大王看的日子。

　　就這樣自民國三十年代至七十年代這四十多年，

每年阿公替白沙屯媽祖看日子，

每年陪媽祖去北港進香，人數由早期的二十多人，

逐年增加，到數百人，甚至更達數千人徒步。

年年順利平安(有時有驚無險)地完成北港進香活動。

　　由於日子是阿公配合蘇大王所挑選的，

因此進香期間，隊伍的順利平安與否，

阿公和蘇大王都背負著相當沉重的壓力和負擔。

　　關於白沙屯媽祖的神蹟，深信大家多所聽聞，

在此謹就進香期間，和蘇大王及阿公教有關聯的，

和大家分享。

　　眾所週知，進香期間，媽祖神轎的動靜行止，

都有其特殊含義，凡人是很難完全徹底理解的。

媽祖坐轎是不會平白無故固定在

某一個處靜止而不動很久，

或是在某一地方來來去去，

徘徊不走。若是這樣，必有原因。

此時信徒就會分頭去找阿公，蘇大王馬上起乩，

轉達媽祖指示。因此進香期間，阿公及蘇大王，

可說是白沙屯媽祖很重要的「左右助手」。

因為:進香期間，沿途隨時會遭遇

各種不同的阻礙及問題。

無形世界所產生的阻礙及問題，

可以透過媽祖無邊的法力排除解決﹔

但有形世界所產生的阻礙及問題，

則必須透過有形的降乩指示及排除解決。

　　有一年媽祖神轎自媽祖廟出發，

到了白沙屯火車站，卻前進不遠後又折回，

如此來來去去就是不往縱貫路南下，

大隊人馬在火車站耽擱了一個多鐘頭，

個宮廟送行的攆轎三‵四頂跑到家裡來找阿公，

蘇大王起駕交代，要阿公趕緊去火車站前。

三‵四頂攆轎和阿公趕緊去火車站前。

三‵四頂攆轎和阿公一起趕到時，

蘇大王起駕當眾轉達:聖母說:

「聖母大轎內被人安放東西」。

「頭人」再大轎內搜出一支來路不明的令旗

及一個印信(並非媽祖所有)。之後媽祖疾步南下出發。

　　有一年媽祖走到半路，突然停止不動，

過了半個多鐘頭，還是沒有動靜，

阿公聞訊趕到，蘇大王起駕﹔聖母說:

「大轎轎棍已經斷了一枝」。

仔細檢查，真的有一枝已裂開。

「頭人」驚奇的說:「聖母確實靈感」，

轎棍裂開了，若不趕緊換新的而繼續走，

隨時都有可能突然斷掉，

到時大轎恐怕要掉落地上了。