十多年前阿公就像我們子孫說:有一晚，
天德宮五府王爺公的梁三王爺，
特地帶阿公去天德宮後殿，指著後殿兩邊向阿公說:
「這兩邊，看要那一位，隨著你選。」
叫我們子孫說他若去世，不必替他煩惱。
梁三王爺也多次於問神辦事時，向我們做子孫的表示:
「老乩童歲壽可以到九十六歲沒問題，
超過一百歲也不一定。」
「吾兄弟已經給他天到九十六歲，
吾大兄(蘇大王)也已經奏旨給玉皇大帝過了。
添壽之事，也不是說吾兄弟決定添到幾歲就幾歲，
還是要看老乩童的做人，奏旨給玉皇大帝才准算。」
阿公自廿八歲開口問神，一生六十多年，
除了嚴格遵守蘇大王交代:不分貧富貴賤，
滴酒不沾，嚴禁女色外，忠、節、義也守得徹底。
一生免費義務救世不計其數。
可說一年三百六十五天，全年隨時待命無休。
除了每天中午飯後，固定在大廟或家裡問神救世外，
有時還應信徒的請求，
到人家家裡去針對特別嚴重的信徒問神救助。
對於遠地而來的信眾，雖已過了每天固定問神時間，
也總是不分求神者晝夜、或早晚來到，
都特地一一給予請神問神，沒有讓他們白跑一趟，
叫他們隔天在來問神。
因此有時一天問三、四次是常有的事。
而在醫藥還沒有現今發達普遍的年代急症者
三更半夜趕來敲門，也是司空見貫的事。
看日、收驚、把脈派藥醫病、改運、祭白虎、
祭帶弓、帶箭、帶刀、栽花換斗、安胎、
問事業前途...等等，林林總總、無奇不有、不一而足。
對於醫治﹔動到土神﹔沖得惡鬼﹔煞到惡煞﹔
邪‵怪‵冤頭債主所引起的症狀﹔被放符起瘋的﹔
犯到天狗等，所採用的的踏七星、
八卦﹔赤腳走過七星犁頭火、
咬碎陶碗並吞下派「尾帖藥」、收符仔仙的法度，
更是三十、四十歲以上的白沙屯人，
不會陌生的事蹟。而在阿公手頭問神後，
起死回生的例子更是不勝枚舉。
八十歲以後阿公一再要求五府王爺，
應該趕緊再找新乩童，好讓他能早日退休，
蘇大王曾多次表示:找並不是沒有在找，
但是要找到可以信任的，
像老乩童這樣的台灣全島找無再一人(第二人)。
有的新乩童採一段時間，發現不能信任時，
就不再採用了。梁三王也曾說過:
全省吾五府兄弟的乩童，有一百多人近二百人，
但吾大兄(蘇大王)也說過，
老乩同事排第一人，出無第二人。
阿嬤去世後，阿公求死的心結始終沒有打開，
甚至多次在五府廟天公爐前向玉皇大帝求讓他早日去世﹔
也多次在大廟內上香求五府王爺。
去年阿公告訴我們子孫:伊向王爺公兄弟求，
王爺公允伊三杯。
八十六年二月六日除夕當天早上，
阿公對我們子孫說:他今天就會死，
雖然阿嬤去世後的這一年多，
他常對我們說他人生活到九十歲，也已經滿足了。
他若死，要我們不要哭，不必替他煩惱。
二伯母回他說:那有可能會不傷心流眼淚的。
阿公在說:不然就哭二‵三聲意思就好。
要我們在阿嬤墓邊替他找個位子。
而他之前從未說何時會死，
但除夕這天他卻一再向我們說他當天會死。
九點多大嫂說要添粥給他喝，
阿公答說:「傻孫，不可以吃。
(非不想喝)人都正常好好的，也可以下床小便。
但家人長久以來，第一次聽阿公說今天他就會死，
因此始終保持至少二人以上在阿公房內陪他。
傍晚五點廿五分，當飯菜煮好一半，
大廳的神桌也已經打好，準備端飯菜拜祖先公媽，
此時，阿公側躺臉朝內側，雙手握拳，右手置於頭下，
左手至於身上，在睡夢中突然靜靜地停止呼吸，
家人無人相信阿公真的停止呼吸，紛紛再把脈，
聽心跳，測鼻息，直到大伯父到大廳向王爺卜卦，
才証實阿公真的與世永別。
從除夕當晚開始，每天都有親朋好友、村民、
昔日受阿公救助的人前來悼念阿公，
很多人甚至不忌諱大年初一，
竟紛紛前來祭拜和瞻仰遺容。
大年初二，到天德宮五府廟問神、改運的信徒，
將近二百人。首先蘇大王降乩在五府梁三王的乩童
──陳義雄先生身上，蘇大王一來，在眾信徒面前哭說:
「眾人求生，伊(老乩童)求死。吾老乩童已去世。」
隨即親自拿著七星寶劍及令旗，
走到廟外天公爐前，臉朝天向天公(玉皇大帝)「繳旨」，
向玉皇大帝說:「吾老乩童已去世...。」
(蘇大王曾向玉皇大帝奏旨給阿公添壽到九十六歲，
現在五府王爺禁不住阿公一再的要求，
而成全阿公的願望，到九十歲為止，
若過了除夕進入初一，那就邁入九十一歲了。
但五府王爺也沒有少給阿公一天的壽命，
直到九十歲的最後一天才接走阿公。
大年初四早上，二伯夢到阿公在大廳內起乩，
並轉身跳到神桌上坐，臉朝外。
中午和大哥去大廟問神，看有什麼指示。
蘇大王一來，未等我們開口便直接交代說:
「老乩童一生對廟功勞很大，正月十六日出殯那天，
靈堂(奠儀場)要設在廟前。」
並親自拿七星劍到廟前廣場圈點搭堂位置，
並交代朝向南，要退駕之前，蘇大王又特別交代!
退駕之後，叫乩童‵主任委員和相關人員，
要親身去老乩童家裡。當一行人來到，
剛坐下端茶要喝，蘇大王馬上起駕交代說:
一.出殯那天，自家裡大廳起靈，
就直接轉棺到天德宮大廟前靈堂。
二.一路都要放鞭炮，自家裡放到大廟，
在自大廟放到山頂，再放到家裡為止。
三.交代叫所有子孫，絕對一個人也不可以哭。
出殯前幾天，阿公透過靈前插香的碗公發爐，
陸續轉請蘇大王降乩指示交代說出殯那天:
一. 遺體收入大壽內時，清一色要用壽金，
不用銀紙和庫錢。
二.所有委員要到家裡接靈柩到廟前。
三.轉棺到大廟的過程，只有子孫和廟內委員可以扛
和推棺護送，其他人不可以摸。
四.出殯路線‵要遊到火車站，再由縱貫大路上山。
出殯當天，到廟前朝拜的人潮相當多，
很像廟會盛事。而出殯遊行行列，由送行者相當多，
加上一路不停的燃放鞭炮，便像是一場廟會遊行。
當天一路由各親朋好友‵村民‵沿途住家‵
大廟所出資燃放的鞭炮，據說超過九十萬元。
神明主動交代用這樣像迎神賽會方式在大廟前
舉辦喪禮的事，不但鄉人從未看過，
相信也沒有人聽聞過才是，想必全省也是如此。
今年農曆四月十日是阿公百日﹔
隔天四月十一日是天德宮台北公館分壇眾弟子
每年到天德宮本廟進香的日子，更加是
今年白沙屯媽祖往朝天宮進香回宮的日子﹔
而再隔天四月十二日是蘇大王千秋日，
也是媽祖遊莊的日子。這一連三天也不知是巧合，
還是另有奧妙，頗耐人尋味。
原來，阿公在除夕當天被
蘇、邱、梁、秦、蔡五府大王接走後，
隔天大年初一開始，
就在天德宮五府大廟接受人間香火及信徒的朝拜。
從今年開始，阿公再以不會因年老體衰，
不堪體力負荷之苦了，
年年都可以陪同白沙屯媽祖到北港進香。
深信阿公、蘇大王、白沙屯媽祖三者，
將建立更特殊的情誼和關係，
這是大家所樂見到的才是。
從今年開始，陪同白沙屯媽祖徒步進香的信徒，
除了沿途感應媽祖的靈感之外，
或許也有機會感應到老乩童的隨駕進香也說不定。
載錄於《笨港》丁丑年1997 白沙屯媽祖進香特刊。
出版 笨港媽祖文教基金會˙笨港雜誌編輯委員會。
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